Sobre filmes e legendas

Sem muita filosofia neste artigo.

É vergonhoso para quem legenda os filmes e os batiza em português a qualidade do trabalho que fazem, criando um circo que impede, na dinâmica temporal, a própria sobrevivência destes devassos -aqui insinuando a não-idiotice dos técnicos responsáveis. A revolta tem explicação, e pano para uma coleção inteira de frankesteins moldados para o puro prazer destituído de racionalidade ou, melhor dizendo, de denominadores infantis.

A de hoje foi pelo filme de nome "Lonely Hearts".

Este filme, inspirado em uns assassinos em série e adicionados de outras faces de corações solitários em todos os personagens que constituem esta cinegrafia, foi traduzida para o português com o nome "Os fugitivos".

A pergunta que não quer calar: Se nem todos no filme eram fugitivos, como as viúvas que tinham coração só e eram as vítimas do casal perverso, e havia até nos fugitivos a corrida para a felicidade ou a saciedade, simbolizando muito mais o coração vazio do que uma fuga em si - penso isto com ainda algum tipo de inteligência no batismo da película, já que um coração só tem relação com algum tipo de fuga- porque um novo batismo com o apelo mais circense do que meditativo, como o filme foi originalmente batizado?

É grotesco e um trabalho de muito mal gosto. Quando eu tinha estômago mais fraco sentia náuseas de tal conjuração. Ou idiotice. Mas não entendo quem entende o mundo sem inteligência.

Energia sustentável com Arte

Wind Power Without the Blades: Big Pics

By Alyssa Danigelis

Noise from wind turbine blades, inadvertent bat and bird kills and even the way wind turbines look have made installing them anything but a breeze. New York design firm Atelier DNA has an alternative concept that ditches blades in favor of stalks. Resembling thin cattails, the Windstalks generate electricity when the wind sets them waving. The designers came up with the idea for the planned city Masdar, a 2.3-square-mile, automobile-free area being built outside of Abu Dhabi. Atelier DNA’s “Windstalk” project came in second in the Land Art Generator competition a contest sponsored by Madsar to identify the best work of art that generates renewable energy from a pool of international submissions.

The proposed design calls for 1,203 “stalks,” each 180-feet high with concrete bases that are between about 33- and 66-feet wide. The carbon-fiber stalks, reinforced with resin, are about a foot wide at the base tapering to about 2 inches at the top. Each stalk will contain alternating layers of electrodes and ceramic discs made from piezoelectric material, which generates a current when put under pressure. In the case of the stalks, the discs will compress as they sway in the wind, creating a charge.

“The idea came from trying to find kinetic models in nature that could be tapped to produce energy,” explained Atelier DNA founding partner Darío Núñez-Ameni.

In the proposal for Masdar, the Windstalk wind farm spans 280,000 square feet. Based on rough estimates, said Núñez-Ameni the output would be comparable to that of a conventional wind farm covering the same area.

“Our system is very efficient in that there is no friction loss associated with more mechanical systems such as conventional wind turbines,” he said.

Each base is slightly different, and is sloped so that rain will funnel into the areas between the concrete to help plants grow wild. These bases form a sort of public park space and serve a technological purpose. Each one contains a torque generator that converts the kinetic energy from the stalk into energy using shock absorber cylinders similar to the kind being developed by Cambridge, Massachusetts-based Levant Power .

Wind isn’t constant, though, so Núñez-Ameni says two large chambers below the whole site will work like a battery to store energy. The idea is based on existing hydroelectric pumped storage systems. Water in the upper chamber will flow through turbines to the lower chamber, releasing stored energy until the wind starts up again.

The top of each tall stalk has an LED lamp that glows when the wind is blowing -- more intensely during strong winds and not all when the air is still. The firm anticipates that the stalks will behave naturally, vibrating and fluttering in the air.

“Windstalk is completely silent, and the image associated with them is something we're already used to seeing in a field of wheat or reeds in a marsh. Our hope is that people living close to them will like to walk through the field -- especially at night -- under their own, private sky of swarming stars,” said Núñez-Ameni.

After completion, a Windstalk should be able to produce as much electricity as a single wind turbine, with the advantage that output could be increased with a denser array of stalks. Density is not possible with conventional turbines, which need to be spaced about three times the rotor's diameter in order to avoid air turbulence. But Windstalks work on chaos and turbulence so they can be installed much closer together, said Núñez-Ameni.

Núñez-Ameni also reports that the firm is currently working on taking the Windstalk idea underwater. Called Wavestalk, the whole system would be inverted to harness energy from the flow of ocean currents and waves. The firm’s long-term goal is to build a large system in the United States, either on land or in the water. 

http://news.discovery.com/tech/wind-power-without-the-blades.html

Copiado-colado de um grande grupo de nome AcephalicSwines, frequentado por uma galera da pesada.

Femmes

das bagunças insones, de Srta. D.

Haute "Funk" Couture

pela Srta. D.

Em memória Benoit Mandelbrot

"Clouds are not spheres, mountains are not cones, coastlines are not circles,

and bark is not smooth, nor does lightning travel in a straight line."

BENOIT MANDELBROT

1924 — 2010

Para o grande metereologista pioneiro nos estudos dos sistemas complexos adaptativos. Mandelbrot morreu dia 14 de outubro de 2010, deixando aos 90 anos o mundo um pouco menos sábio. Olha a cara de sapeca do velhinho em abril!

Torrents de Outubro

Wall Street
Tom waits
The Corporation
The Quick and the Dead
Terra Em Transe
Seguranca Nacional
Red
Planet Earth Episode 4 - Caves
Mahabharata
Mongol
Lamarca
Ip Man The Legend Is Born
Ingmar Bergman - Fanny och Alexander
IMAX Journey Into Amazing Caves 2001
Guerra do Brasil - Toda Verdade Sobre a Guerra do Paraguai
Documentary ~ The Alchemists of Wall Street
deus e o diabo na terra do sol
Brazil
An Officer and A Gentleman
Alexis Zorbas
Vidas Secas - Nelson Pereira dos Santos

Ilya Prigogine

Ilya, Visconde Prigogine, ganhou um Nobel de química em 1977 por seus trabalhos em estruturas dissipativas. Com suas idéias, o tempo retorna como dimensão fundamental na ciência, trazendo conceitos cruciais como irreversibilidade e instabilidade para as ciências naturais e, lógico, sociais. Suas idéias em sistemas complexos adaptativos o tornaram um mentor da ciência contemporânea, algo como uma nova virada em uma ciência já estranha, a ciência de Einstein e Schrödinger. Ilya, com boa ventura, discursou pelo mundo falando de uma nova aliança -nome de um livro seu- e da emergência do paradigma científico com o tempo retomando o lugar fundamental em uma consciência cada vez mais holística. Benvindos ao mundo de marlboro dos sistemas complexos.

Compilação de Ilya Prigogine em inglês, sem legenda, sotaque carregadamente francófono


Entrevista com Ilya Prigogine, em francês, com legendas em espanhol, em 4 partes

Moonlighting as Alchemy - Isaac Newton e a Alquimia

Moonlighting as a Conjurer of Chemicals
By NATALIE ANGIER

Sir Isaac Newton was a towering genius in the history of science, he knew he was a genius, and he didn’t like wasting his time. Born on Dec. 25, 1642, the great English physicist and mathematician rarely socialized or traveled far from home. He didn’t play sports or a musical instrument, gamble at whist or gambol on a horse. He dismissed poetry as “a kind of ingenious nonsense,” and the one time he attended an opera he fled at the third act. Newton was unmarried, had no known romantic liaisons and may well have died, at the age of 85, with his virginity intact. “I never knew him to take any recreation or pastime,” said his assistant, Humphrey Newton, “thinking all hours lost that were not spent on his studies.”

No, it wasn’t easy being Newton. Not only did he hammer out the universal laws of motion and gravitational attraction, formulating equations that are still used today to plot the trajectories of space rovers bound for Mars; and not only did he discover the spectral properties of light and invent calculus. Sir Isaac had a whole other full-time career, a parallel intellectual passion that he kept largely hidden from view but that rivaled and sometimes surpassed in intensity his devotion to celestial mechanics. Newton was a serious alchemist, who spent night upon dawn for three decades of his life slaving over a stygian furnace in search of the power to transmute one chemical element into another.

Newton’s interest in alchemy has long been known in broad outline, but the scope and details of that moonlighting enterprise are only now becoming clear, as science historians gradually analyze and publish Newton’s extensive writings on alchemy — a million-plus words from the Newtonian archives that had previously been largely ignored.

Speaking last week at the Perimeter Institute for Theoretical Physics in Waterloo, Ontario, William Newman, a professor of the history and philosophy of science at Indiana University in Bloomington, described his studies of Newton’s alchemical oeuvre, and offered insight into the central mystery that often baffles contemporary Newton fans. How could the man who vies in surveys with Albert Einstein for the title of “greatest physicist ever,” the man whom James Gleick has aptly designated “chief architect of the modern world,” have been so swept up in what looks to modern eyes like a medieval delusion? How could the ultimate scientist have been seemingly hornswoggled by a totemic psuedoscience like alchemy, which in its commonest rendering is described as the desire to transform lead into gold? Was Newton mad — perhaps made mad by exposure to mercury, as some have proposed? Was he greedy, or gullible, or stubbornly blind to the truth?

In Dr. Newman’s view, none of the above. Sir Isaac the Alchemist, he said, was no less the fierce and uncompromising scientist than was Sir Isaac, author of the magisterial Principia Mathematica. There were plenty of theoretical and empirical reasons at the time to take the principles of alchemy seriously, to believe that compounds could be broken down into their basic constituents and those constituents then reconfigured into other, more desirable substances.

Miners were pulling up from the ground twisted bundles of copper and silver that were shaped like the stalks of a plant, suggesting that veins of metals and minerals were proliferating underground with almost florid zeal.

Pools found around other mines seemed to have extraordinary properties. Dip an iron bar into the cerulean waters of the vitriol springs of modern-day Slovakia, for example, and the artifact will emerge agleam with copper, as though the dull, dark particles of the original had been elementally reinvented. “It was perfectly reasonable for Isaac Newton to believe in alchemy,” said Dr. Newman. “Most of the experimental scientists of the 17th century did.”

Moreover, while the alchemists of the day may not have mastered the art of transmuting one element into another — an ordeal that we have since learned requires serious equipment like a particle accelerator, or the belly of a star — their work yielded a bounty of valuable spinoffs, including new drugs, brighter paints, stronger soaps and better booze. “Alchemy was synonymous with chemistry,” said Dr. Newman, “and chemistry was much bigger than transmutation.”

For Newton, alchemy may also have proved bigger than chemistry. Dr. Newman argues that Sir Isaac’s alchemical investigations helped yield one of his fundamental breakthroughs in physics: his discovery that white light is a mixture of colored rays, and that a sunbeam prismatically fractured into the familiar rainbow suite called Roy G. Biv can with a lens be resolved to tidy white sunbeam once again. “I would go so far as to say that alchemy was crucial to Newton’s breakthroughs in optics,” said Dr. Newman. “He’s not just passing light through a prism — he’s resynthesizing it.” Consider this a case of “technology transfer,” said Dr. Newman, “from chemistry to physics.”

The conceptual underpinning to the era’s alchemical fixation was the idea of matter as hierarchical and particulate — that tiny, indivisible and semipermanent particles come together to form ever more complex and increasingly porous substances, a notion not so different from the reality revealed by 20th-century molecular biology and quantum physics.

With the right solvents and the perfect reactions, the researchers thought, it should be possible to reduce a substance to its core constituents — its corpuscles, as Newton called them — and then prompt the corpuscles to adopt new configurations and programs. Newton and his peers believed it was possible to prompt metals to grow, or “vegetate,” in a flask. After all, many chemical reactions were known to leave lovely dendritic residues in their wake. Dissolve a pinch of silver and mercury in a solution of nitric acid, drop in a lump of metal amalgam, and soon a spidery, glittering “Tree of Diana” will form on the glass. Or add iron to hydrochloric acid and boil the solution to dryness. Then prepare a powdery silicate mix of sand and potassium carbonate. Put the two together, and you will have a silica garden, in which the ruddy ferric chloride rises and bifurcates, rises and bifurcates, as though it were reaching toward sunlight and bursting into bloom.

Add to this the miners’ finds of tree- and rootlike veins of metals and alchemists understandably concluded that metals must be not only growing underground, but ripening. Hadn’t twined ores of silver and lead been found? Might not the lead be halfway to a mature state of silverdom? Surely there was a way to keep the disinterred metal root balls sprouting in the lab, coaxing their fruit to full succulent ripeness as the noblest of metals — lead into silver, copper to gold?

Well, no. If mineral veins sometimes resemble botanical illustrations, blame it on Earth’s molten nature and fluid mechanics: when seen from above, a branching river also looks like a tree.

Yet the alchemists had their triumphs, inventing brilliant new pigments, perfecting the old — red lead oxide, yellow arsenic sulfide, a little copper and vinegar and you’ve got bright green verdigris. Artists were advised, forget about mixing your own colors: you can get the best from an alchemist. The chemistry lab replaced the monastery garden as a source of new medicines. “If you go to the U.K. today and use the word ‘chemist,’ the assumption is that you’re talking about the pharmacist,” said Dr. Newman. “That tradition goes back to the 17th century.”

Alchemists also became expert at spotting cases of fraud. It was a renowned alchemist who proved that the “miraculous” properties of vitriol springs had nothing to do with true transmutation. Instead, the water’s vitriol, or copper sulfate, would cause iron atoms on the surface of a submerged iron rod to leach into the water, leaving pores that were quickly occupied by copper atoms from the spring.

“There were a lot of charlatans, especially in the noble courts of Europe,” said Dr. Newman. Should an alchemist be found guilty of attempting to deceive the king, the penalty was execution, and in high gilded style. The alchemist would be dressed in a tinsel suit and hanged from a gallows covered in gold-colored foil.

Newton proved himself equally intolerant of chicanery, when, in his waning years, he took a position as Master of the Mint. “In pursuing clippers and counterfeiters, he called on long-nurtured reserves of Puritan anger and righteousness,” writes James Gleick in his biography of Newton.

“He was brutal,” said Mark Ratner, a materials chemist at Northwestern University. “He sentenced people to death for trying to scrape the gold off of coins.” Newton may have been a Merlin, a Zeus, the finest scientist of all time. But make no mistake about it, said Dr. Ratner. “He was not a nice guy.”

Newton, Moonlighting as an Alchemist
The scope and details of Sir Isaac Newton’s interest in alchemy are only now becoming clear.
— NY Times

Sobre a vida e a dança I

O vídeo abaixo é uma demonstração de padrões formados a partir de autômatos celulares, um ramo fabuloso que demonstra que complexidade e caos (não nestes casos específicos) podem ser formados a partir de regras simples. Sobre caos em autômatos, ver "New Kind of Science", de Stephen Wolfram, aqui.

As regras para a dança no vídeo são simples:

1. Qualquer célula com menos que dois vizinhos morre de solidão.
2. Qualquer célula com mais do que 3 vizinhos morre de sufoco.
3. Qualquer célula com 2 ou 3 vizinhos vive no próximo tick.
4. Qualquer célula (viva ou morta) com exactamente 3 vizinhos vive no próximo tick.

Frua. E pra quem quiser análise, eis o jogo aqui.

Somewhere between sacred silence and sleep

Regra é da vida que podemos, e devemos aprender com toda a gente. Há coisas da seriedade da vida que podemos aprender com charlatães e bandidos, há filosofias que nos ministram os estúpidos, há lições de firmeza e de lei que vêm no acaso e nos que são do acaso. Tudo está em tudo. Em certos momentos muito claros de meditação, como aqueles em que, pelo princípio da tarde, vagueio observando pelas ruas, cada pessoa me traz uma notícia, cada casa me dá uma novidade, cada cartaz tem um aviso para mim. Meu passeio é calado é uma conversa contínua, e todos nós, homens, asas, pedras, cartazes e céu, somos uma grande multidão amiga, acotovelando-se de palavras na grande procissão do Destino.

Quintessência do Desassossego - Fernando Pessoa

L`Autre Mer

The Unseen Sea from Simon Christen on Vimeo.

Gotta make the song cry

O efeito Lucifer

Encontrar explicacoes psicologicas para o exercicio do mal e a pesquisa de Philip Zimbardo, um psicologo experimental que fez uma bela palestra no TED, anexada na parte final do artigo, feito por Rodolfo Araujo, colunista em psicologia do site administradores.com.br. E de Zimbardo a ideia de Efeito Lucifer, onde ele elenca algumas caracteristicas psicossociais que favorecem na maioria a propensao a fazer o mal.

Por que pessoas boas fazem coisas ruins?

Frequentemente gostamos de traçar uma linha imaginária entre nós, pessoas boas, e eles, pessoas más. Até que ponto, porém, esse limite é rígido e real, ou permeável e fictício? Para Phil Zimbardo a resposta é obscura e duvidosa - e o ambiente exerce uma perigosa influência.

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Por Rodolfo Araújo

Alguns dos textos anteriores mencionaram o poder de influência exercido por uma determinada situação na tomada de decisão do indivíduo. Asch mostrou que, sentindo-se pressionada por um grupo que sempre errava as respostas, uma pessoa pode ser induzida a também se enganar. Milgram sugeriu que, num determinado contexto, pessoas comuns seriam capazes de eletrocultar seus pares - ao menos de mentirinha. JáLatané e Darley perceberam que grupos de pessoas tendem a imobilizar as ações individuais, transformando testemunhas em espectadores passivos, quando algum tipo de intervenção seria a atitude correta.

Para Phil Zimbardo esses três casos são fortes indícios de que, dependendo do tipo de situação em que nos encontremos, colocamos de lado nossas convicções pessoais, nossos valores morais e somos capazes de atos jamais imaginados.

Ainda jovem leu O Médico e o Monstro (Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde), onde o escocês Robert Louis Stevenson narra a estória de Dr Jekyll e Mr Hyde, duas personalidades antagônicas habitando o mesmo indivíduo. Por ter crescido no South Bronx, o sinistro roteiro não lhe era tão estranho, pois seu violento bairro era povoado por figuras semelhantes. Sua curiosidade voltou-se, no entanto, para a misteriosa poção que transformava o pacato Dr Jekyll no abominável Mr Hyde. Que maléfica fórmula seria capaz de semelhante metamorfose?

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A partir do seu interesse em entender como pessoas boas são induzidas ou seduzidas a tomar atitudes violentas, bem como suas justificativas psicológicas, Zimbardo decidiu estudar a formacomo a persuasão altera o comportamento das pessoas. Para ele, a linha que todos nós gostamos de traçar entre nós, pessoas boas, e eles, pessoas más, não era assim tão rígida e impermeável como gostamos de pensar. À estranha e onipresente força que eventualmente nos faz cruzar essa tênue fronteira, ele chamou de Efeito Lúcifer.

O termo tem origem na passagem bíblica que conta como Lúcifer (que significa "A luz") foi expulso dos céus, no momento em que se rebelou contra seu próprio Criador. Até então, Lúcifer era considerado um dos Querubins favoritos de Deus, tendo grande destaque entre Seus demais auxiliares.

Lúcifer, o Anjo caído

Tanta deferência trouxe-lhe a soberba e, tendo enchido-se de orgulho, Lúcifer recusou-se a servir ao homem, a criação divina favorita. Coube ao Arcanjo Miguel, então, a tarefa de expulsar o rebelde do céu, juntamente com seus seguidores. Vencidos pelas hostes de Deus, Lúcifer e sua legião de anjos rebelados desceram ao Inferno, de onde travam a eterna batalha de tentar corromper a protegida criatura: o homem.

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Pois em 1971 Zimbardo estava pronto para ver sua teoria sobre a maldade na prática: em 14 de agosto teve início um dos mais controversos Experimentos em Psicologia feitos até hoje: o Estudo da Prisão de Stanford.

Com um anúncio no jornal, Zimbardo e sua equipe amealharam 75 candidatos para uma pesquisa onde seriam estudadas as condições dentro de uma prisão. Através de testes físicos e avaliações psicológicas, eles escolheram os 24 voluntários, dentre os mais saudáveis do grupo, que receberiam US$ 15,00 por dia de participação.

Um cara-ou-coroa dividiu o grupo entre guardas e prisioneiros, colocando-os dentro ou fora das grades de uma cadeia cenográfica montada no subsolo da própria universidade. Depois do sorteio, os voluntários eram instruídos a aguardar em casa o início do experimento.

Sem qualquer outro aviso, os prisioneiros eram buscados em suas casas pela própria polícia de Palo Alto, na Califórnia. Sob a "acusação" de assalto à mão armada, eles eram levados à delegacia algemados em carros-patrulha para serem fichados, tirar as impressões digitais e as fotos características.

Já na cadeia, os prisioneiros eram chamados apenas por números bordados em suas roupas - iniciando seu processo de despersonalização, a que retornaremos mais tarde. Todos usavam uniformes apertados, gorros de lã e eram obrigados a carregar bolas infláveis a maior parte do tempo, para que se sentissem desconfortáveis. Uma corrente atada a um dos tornozelos lembrava-os, constantemente, sua condição de prisioneiro.

Aos guardas foram fornecidos bastões de madeira, roupas características e óculos escuros espelhados, para que evitassem contato visual direto com os prisioneiros.

Nas instruções que lhes deu um dia antes do experimento, Zimbardo alertou-os que não poderiam machucar os presos.

Disse-lhes: "Vocês podem criar nos prisioneiros a sensação de tédio, algum grau de medo e o sentimento arbitrário de que suas vidas são controladas por nós, pelo sistema e que eles não têm qualquer privacidade. Vamos tirar suas individualidades em vários níveis. Geralmente isso tudo leva a sensação de impotência, ou seja, nessa situação nós teremos todo o poder, enquanto eles não terão nenhum".

Um dos guardas foi designado Diretor da Prisão, enquanto que o próprio Zimbardo era o Superintendente. Mesmo sob sua supervisão, o experimento fugiu ao controle rapidamente. Ali ele pôde compreender o que acontecia a pessoas boas quando colocadas numa situação ruim.

Numa irracional escalada de brutalidade, os guardas tornaram-se sádicos algozes daqueles que, dias antes, eram seus colegas de universidade. Eles forçavam os detentos a exercícios repetidos, sem motivo aparente. Proibiam os prisioneiros de sair das celas para suas necessidades fisiológicas e os impediam de esvaziar suas latrinas, causando rápida deterioração nas condições sanitárias do presídio.

Em 36 horas o primeiro preso teve um colapso nervoso, chorando, gritando e com o raciocínio totalmente perturbado, precisando ser removido imediatamente.

Os guardas tornaram-se cada vez mais cruéis com o desenrolar do experimento. Às vezes retiravam os colchões das celas como forma de punição, forçando os presos a dormir diretamente no concreto. Outros eram obrigados, ainda, a andar nus pela prisão.

Certa vez, o prisioneiro 416 recusou a alimentação oferecida e foi trancado num armário apertado carinhosamente batizado de solitária. Para enervar os presos e criar conflitos internos, os guardas disseram que só soltariam o colega isolado se os demais entregassem seus lençóis. Todos se recusaram.

Tão estranha quanto a crueldade cultivada pelos guardas era a passividade demonstrada pelos prisioneiros. Zimbardo explicou que eles internalizaram seus papéis a tal ponto, que sofriam passivamente o tratamento sádico, covarde e humilhante que lhes era imposto. Quando algum deles pedia para sair, era submetido ao "comitê de liberdade condicional", onde seu caso era "julgado".

Invariavelmente o pedido de condicional era negado (caso fosse aceito, ele sairia sem receber o pagamento por sua participação) e, por incrível que pareça, o prisioneiro aceitava candidamente a decisão evoltava à prisão. Ele parecia esquecer-se de que estava ali por sua própria vontade e, assim sendo, poderia ir embora no momento que bem entendesse, independente da decisão de qualquer comitê fajuto.

Imerso no seu papel, Zimbardo parecia não se dar conta do que acontecia com seu experimento. Mais de cinqüenta pessoas já haviam visitado as instalações da "prisão", até que uma delas - e apenas uma delas! - chamou sua atenção para o tipo de atrocidades que se cometia ali. Disse, ainda, que o próprio Zimbardo, mesmo parecendo alheio, era responsável pelo que acontecia com aqueles rapazes.

Como que despertado de seu torpor, Zimbardo encerrou o experimento na manhã seguinte. Era ainda o sexto dia, de um total previsto de quatorze.

A maioria dos guardas mostrou-se desapontada com o prematuro encerramento das atividades. Muitos dos prisioneiros estavam psicologicamente abalados. Cinco tiveram colapsos nervosos.

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Para Zimbardo, o experimento do Presídio de Stanford marcou o início de uma extensa carreira de pesquisas procurando entender as origens do mal - especialmente quando praticado por pessoas comuns. Algumas de suas mais interessantes teorias podem ser acompanhadas nessa palestra que ele deu na edição de 2008 do TED (agora com legendas em Português!Advirto, porém, que há imagens fortes de violência.).

Nos mais de trinta anos durante os quais estudou o tema, sua pergunta básica era: o que faz as pessoas agirem de forma errada? Suas conclusões são espantosas, ainda que simples e intrigantes, porque banais.

Imagine que alguém lhe pergunte: "vamos eletrocultar alguém hoje?" Tenho certeza que a leitoraresponderia, meio espantada, meio indignada:  "Hummm... não, obrigada. Prefiro o chá." Mas dez anos antes de Zimbardo, Stanley Milgram provou que, uma vez colocados nas condições apropriadas, 65% dos voluntários fritariam pessoas inocentes, as quais nunca viram mais gordas.

Milgram estudou, no entanto, o poder de uma autoridade individual. Zimbardo avaliou, por sua vez, a influência de uma instituição. Trata-se, no final das contas, de um estudo sobre o poder da instituição. E a maioria de nós está dentro de uma instituição a maior parte do tempo.

No próximo texto veremos que, para Zimbardo, a maldade é uma questão de poder. Que muitos dos que não querem ser oprimidos querem ser opressores. Entenderemos, também, quais os processos sociais que fazem com que as pessoas se transformem em algozes, mesmo que inconscientemente. Até lá!

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Leia a Introdução sobre esta série a respeito de famosos Experimentos em Psicologia, além de uma relação dos outros textos já disponíveis.

Texto original: Experimentos em Psicologia - Phil Zimbardo e o efeito Lúcifer.

funk filosofico

Fantastico Adnet, fazendo jus aa estrela solitaria, cantando funk haute culture com melodias burlescas atuais.

o cratos e a natureza

falava frederico que aquele plebeu chamado socrates fora o fim da civilizacao grega. debilmente educado, socrates fora a cultura da rua, chegado de oxumare, compadre de cristovao, mas colarinho azul perto de empedocledes. esse faria artes, nao fosse tao meigo em funcionar a sociedade, o que afinal gerou a ideia do fogo purificador onde o pobre genio idiota testou pulando literalmente na fogueira. o tesao de empedocledes era a castidade de socrates.

nisso eu tenho q concordar com o bigode. a perversao comeca com a maieutica.

O maior grupo de publicidade tupiniquim

Com a palavra o presidente da Ypy, atual ABC, Nizan. O ABC e a maior holding de propaganda e servicos de marketing, controlada pelo Unibanco, Nizan e com aporte tambem da Gavea Investimentos, do guri que idealizou e operou o Fundo Inovar por 8 anos. Nizan atualmente e CEO da Africa, agencia old school com medalhoes e contas polpudas.

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NOSSO NEGÓCIO É IDÉIA

Homenageado na França como uma das lendas vivas da propaganda mundial, brasileiro garante: comunicação é um negócio extremamente rentável.

Aos 45 anos, o baiano Nizan Guanaes entrega-se diariamente a uma rotina de quase 12 horas de trabalho com fôlego de estreante. Administrador de empresas formado pela Universidade Federal da Bahia que ganhou fama mundial como publicitário, Guanaes está de volta à propaganda, após uma “quarentena” de dois anos fora da publicidade. O mais premiado brasileiro na última década e que acaba de ser homenageado, na França, como uma das lendas vivas da propaganda mundial, ele agora se dedica, com a tenacidade que lhe é peculiar, a pôr em prática seu mais novo sonho: a construção de uma rede de agências de publicidade e de serviços de comunicação que opere, em termos de lucratividade, nas mesmas condições das Omnicoms e Interpublics que dominam o mercado mundial. Batizada Ypy (primeiro, em tupi-guarani), a holding já está a meio caminho da meta traçada para três anos. Preparando-se para a segunda fase do projeto - após a consolidação das agências África, MPM e DM9, a Ypy vai se dedicar à expansão na área de serviços de comunicação -, Nizan Guanaes não titubeia em garantir ao mercado: “O negócio de se comunicar com as pessoas é permanente e extremamente rentável. Além do mais, é o melhor negócio do mundo porque é o meu negócio”.

Em março de 2000, o senhor disse adeus à publicidade. Em março de 2002, anunciou sua volta. O que fez durante o período de afastamento?

Nizan - Quando vendi integralmente minha participação acionária na DM9 para a rede DDB, em março de 2000, fui obrigado a cumprir dois anos de “quarentena”, fora do mercado publicitário, por exigência do grupo. Nesse período, durante o qual fiquei afastado da publicidade, fundei e fui o CEO do provedor iG, que foi a primeira experiência de internet gratuita no Brasil. Foi uma experiência extremamente enriquecedora tanto pelos aspectos positivos quanto pelos aspectos negativos que experimentei. Pelo lago bom, pude ter o tempo para compreender um novo mundo, o mundo digital, e o impacto que viria a ter na vida das pessoas. O que talvez um publicitário, envolvido no dia-a-dia de seus negócios, não teria tempo para ver. Pelo lado ruim, quando entrei na internet, o setor tinha desmoronado.

O que aconteceu com o iG?

Nizan - Tive de fazer um MBA sangrento, gerindo uma empresa em um setor que enfrentava dificuldades tremendas: a falta de dinheiro e a falta de credibilidade afetavam todo o setor e, mais ainda, a internet grátis. Os futurólogos diziam que o iG ia quebrar. Provamos o contrário. Hoje, é uma empresa líder e saudável. Terminada a “quarentena”, eu já tinha uma outra visão do mundo empresarial. Afinal, durante dois anos fui anunciante, e a propaganda é bem diferente quando vista pelo ângulo de quem assina o cheque. Assim, aprendido o que tinha de ser aprendido, parti para pôr em prática o sonho que acalentava há anos: o de montar uma rede brasileira de agências de propaganda e serviços de comunicação.

Mas essa volta acabou se dando com a recompra de sua participação própria DM9...

Nizan - O primeiro passo, na verdade, foi a compra da marca MPM, em Nova York, há dois anos. Deixamos a marca em estado embrionário e, quando a “quarentena” estava para acabar, nos preparávamos para lançar a África. Foi quando fomos procurados pela DDB, que vinha tendo problemas de gestão na DM9, e que nos propôs, a mim e ao João Augusto Valente, a volta à DM9. Embora alterasse nosso plano inicial, por outro lado iria dar rapidamente massa crítica à Ypy. Recompramos uma participação acionária significativa na DM9DDB e João Augusto Valente assumiu a presidência da agência. Rapidamente, não apenas conseguiu dar uma virada completa na DM9, tanto do ponto criativo como pela conquista de novas contas, como acabou sendo eleito Publicitário do Ano. O que é um fato notável para alguém que vem do mercado financeiro.

Quem são os sócios da holding?

Nizan - A holding Ypi tem como sócios, além de mim mesmo, João Augusto Valente, que é também o presidente da DM9DDB, e o grupo Icatu, através de Kati Almeida Braga e João Joaquim de Almeida Braga. Esse grupo era se expandir no futuro , pois a função da Ypy é a de buscar investidores. Por isso, dizemos que, enquanto as suas agências procuram clientes, a função da Ypy é buscar capital. Com sede no Rio, é dirigida pelo executivo Ricardo Rangel, do Grupo Icatu, e por Lorena Pinheiro Lima, também vinda do mercado financeiro. Nem Ricardo nem Lorena entendem de anúncios. Eles entendem de números. Assim, não querem prêmios, querem resultados . Não querem ganhar contas, querem captar investidores.

O que é exatamente essa rede e em que fase está o projeto?

Nizan - Nossa holding é uma holding de comunicação nos moldes internacionais,como WPP, Omnicom e Interpublic, à qual demos o nome de Ypy palavra em tupi-guarani que significa primeiro e que, para nós, além de nome, também é meta. Mas pode-se escolher em que se quer ser o primeiro. Queremos ser o número um em performance. Ser o grupo com melhores empresas de comunicação mercadológica, as mais rentáveis para nossos acionistas e as mais eficazes para nossos clientes. Nesta primeira fase, estamos montando uma plataforma de agências com perfis diferentes entre si. Da mesma forma que redes de bancos ou supermercados, por exemplo, fazem, com empresas diversas entre si, atendendo públicos e vontades diferentes.

Quais são essas agências e qual a sua meta inicial ?

Nizan - Para montar nossa plataforma, recompramos uma parte substancial da DM9 e somos os sócios majoritários da agência África, lançada em dezembro passado e que devera faturar mais de R$ 100 milhões neste ano, e da lendária MPM, que acabamos de trazer de volta (em 31 de julho) ao mercado brasileiro. Temos, ainda, uma participação na AgenciaClick, líder no mercado de internet. A partir dessa plataforma, quando todas essas empresas entrarem em velocidade de cruzeiro e já tivermos comprado mais uma agência, estaremos chegando a um patamar de R$ 1 bilhão de faturamento. Será quando partiremos para a fase dois do projeto.

O que será a fase dois, a compra de mais agências de publicidade?

Nizan - Não. Partiremos para a compra de empresas de serviços de comunicação, atuando em outras disciplinas do marketing, como eventos e promoções, marketing direto, relações públicas, branding, em tudo o que esteja debaixo do guarda-chuva da comunicação. A bem da verdade, já avançamos um pouco nessa fase, pois a AgênciaClick é o primeiro investimento nessa área de serviços publicitários, mas queremos estar em todas as demais áreas. Afinal, hoje, 50% da verba de marketing já vai para essas empresas. Seria um equívoco estarmos pensando só em publicidade. Queremos, por exemplo, montar uma empresa de geração de conteúdo: para TV, rádio e meios que vão surgir muito em breve. Para onde for necessário. O mundo caminha para estar ávido por conteúdo e, por isso, queremos ter uma empresa de conteúdo.

Como funcionam Ypy e suas agências? O senhor participa da condução dos negócios em todas elas? Ou é o grande garoto-propaganda do grupo Ypy?

Nizan - Na verdade, sou o grande operário-padrão do grupo Ypy. Todo o nosso trabalho será o de separar a Ypy das agências, tanto que, no futuro próximo, não serei presidente da Ypy. Qualquer pessoa que esteja envolvida com a gestão de uma das empresas não estará envolvida com a holding. A holding atua na área financeira. Seu objetivo é captar recursos e gerir a caixa das empresas, ao mesmo tempo em que busca novas oportunidades de investimento, parceiros. Já nós, as agências, buscamos atender clientes. São duas coisas inteiramente distintas entre si. Neste momento, até mesmo para dar um certo aval às agências, isso ainda está um pouco misturado. Mas a médio prazo, já estarão completamente separadas. A separação, inclusive, será física: a holding deverá ter sede no Rio de Janeiro, próxima ao Icatu, e as agências estarão em São Paulo, a quilômetros de distância da holding, para não haver, inclusive, problemas causados por conflitos de interesse. Hoje, eu não vou a DM9. Eu só fui à MPM em função do seu lançamento. As agências pertencem à holding, e cada uma tem a sua direção. Eu só cuido da África. Guga Valente trata da DM9, Bia Aydar comanda a MPM, e por aí afora. Sequer sei chegar a algumas delas. Jamais estive na AgênciaClick. Montamos ou compramos as agências, escolhemos os sócios e os executivos adequados a cada perfil e, depois, no mercado, todos competem ente si. Exatamente como acontece com as agências das redes americanas e inglesas no Brasil. Eu saberei que as agências estarão em velocidade de cruzeiro não apenas quando estiverem crescendo, consolidadas, mas quando estiverem reclamando uma das outras, competindo entre si, o que também mostrará ao mercado que são inteiramente dissociadas.

Antes de pertencer à Ypy, a DM9 já existia, com todos os tipos de clientes - grandes empresas privadas, contas públicas, clientes médios. O primeiro tipo é o perfil de clientes da África. Os outros, da MPM. No futuro, haverá algum tipo de repasse de clientes entre as agências do grupo para empresas com perfil mais adequado a determinado tipo de cliente?

Nizan - Não. As empresas concorrem entre si. Não têm vasos comunicadores. Inclusive este é um dos segredos para o projeto estar dando certo. Eu sou executivo na África, e nas outras empresas eu sou acionista. Eu nem sei onde ficam todas elas. Quem quer ter uma holding, tem que ter a disciplina e o desapego de saber que seus outros negócios, para serem outros negócios, têm de florescer por conta própria, ter estilo próprio. Hoje, eu me preocupo com os objetivos da África. Quem tem de se preocupar com os objetivos da holding são o Ricardo Rangel e a Lorena Lima. A Bia com a MPM, o Guga com a DM9...

Mas há outros grupos nacionais na publicidade brasileira...

Nizan - Nossa holding não é comandada por publicitários, somente nossas agências o são. O Comando da Ypy está nas mãos de profissionais vindos do mercado financeiro. No longo termo, essa diferença vai se mostrar crucial. As holdings publicitárias no Brasil nunca funcionaram muito porque não tinham uma parte financeira atuante. Nos Estados Unidos, o profissional que comanda a holding é um craque vindo do mercado financeiro, não é um publicitário. Essa é uma das grandes vantagens de se ter como parceiro o Grupo Icatu, com uma visão que nos dá não apenas respaldo financeiro, mas, sobretudo, o expertise que nos permite buscar novos investidores. Em bom português, trata-se de cada macaco no seu galho.

E nas demais áreas, onde a Ypy buscará talentos para novas lideranças, um tema que vem cada vez mais sendo levantado na indústria da Comunicação?

Nizan - Nos nossos próprios quadros funcionais e onde eles aparecerem, inclusive em outras áreas. Não existem regras. Mas acho que as pessoas se enganam ao dizer que não surgem pessoas que possam ser novos líderes. Há, sim. Há um conjunto de pessoas, sim, mas elas precisam ter oportunidade, e é preciso que se dê a elas espaço para elas decidirem, crescerem. Acho que o Brasil tem gente muito boa. Hoje em dia, não há espaço para gente que tenta fazer tudo. Tenho uma personalidade forte, tendo a ver as coisas de uma forma holística dentro da empresa, mas o fato de você estar vendo tudo não significa que você está fazendo tudo. Inclusive, há lugares nesta empresa onde eu não piso, justamente porque no comando deles estão pessoas em quem eu confio. Sempre fui um bom produtor, sempre tive gente boa à minha volta. O segredo é cultivar essas pessoas, fazer com que virem donos, ganhem dinheiro. A meritocracia é fundamental.

Quais os riscos e as vantagens de se investir em publicidade?

Nizan - A publicidade é um investimento excepcional: não necessita de recursos altos, apresenta retorno rápido, não é capital intensive. É o investimento perfeito para um mundo que está com horror de grandes riscos, após ter sofrido tanto com mega-investimentos de retorno lento ou nenhum retorno. O negócio da propaganda até pode mudar. Mas o negócio de se comunicar com as pessoas é permanente, inspirador e extremamente rentável. Um dos mais conhecidos investidores do mundo, Warren Buffet, acaba de comprar uma parte substancial de ações da rede Omnicom. E ele é publicamente conhecido por sua cautela, por ser alguém que só investe após análises minuciosas e com a certeza de retorno. Ou seja, alguém que não embarca em modismos, conservador, até. Isso demonstra algo que vejo com clareza: temos um grande caminho pela frente. Temos de pensar nessas empresas não apenas voltadas para a publicidade, mas em uma expansão para tudo o que pode ser feito dentro da Comunicação, tudo o que pode ser criado com o papel, a caneta, o lápis. Nosso negócio não é só publicidade. Nosso negócio é idéia.

Mas o mercado de Comunicação, como um todo, das agências aos veículos, vive uma fase extremamente difícil...

Nizan - O momento pode ser ruim para a venda, mas é excelente para quem quer comprar. Com ativos a preços extremamente atraentes no Brasil. A situação é de perplexidade, exatamente como era quando o Kati de Almeida Braga e eu lançamos a DM9. Em pleno Plano Collor, quando o milhão que tínhamos para o investimento foi todo confiscado. Nem por isso, nem pelo impeachment e pelos novos planos econômicos que seguiriam aquele, deixamos de crescer. Pergunte, por exemplo, ao Grupo Votorantim se nas ultimas décadas ele se paralisou ou interrompeu seu crescimento por causa dos “sobes-e-desces” da economia.
Foi austero, espartano, cuidadoso mas foi em frente. Nossa agência África, lançada há oito meses, está apresentando o mais rápido crescimento da propaganda brasileira, e em um ano difícil ela já é uma das 20 maiores agências do País. Simplesmente porque se posicionou. A MPM, inaugurada em 31 de julho, já tem 20 clientes na carteira. A DM9 conquistou seis novas contas em oito semanas. Mas não são só as agências do nosso grupo a crescer. Olhe o trabalho do Sergio Amado na Ogilvy, o crescimento da Lew Lara. O movimento é difícil, sim. Mas, numa crise, a maioria das pessoas chora, enquanto alguns vendem lenços. Queremos estar entre os que vendem lenços.

A maioria, porém...

Nizam - O sucesso não é o caminho da maioria. O caminho do sucesso não é óbvio, não são todos que o enxergam. E muitos dos que o enxergam não vão perseverar, desistem.

Em um cenário onde há concentração cada vez maior, com redes comprando redes, como recentemente a WPP fez com a Cordiant, isso não é um limitador de fronteiras para a Ypy? Ou a intenção é ser lucrativo atuando apenas no Brasil, que, a despeito de toda a recessão, ainda é um dos dez maiores mercados de propaganda do mundo, movimentando cerca de R$ 12 bilhões por ano?

Nizan - Somos um grupo brasileiro. E nossa vocação, o nosso foco é o Brasil. Mais especificamente, São Paulo. A maioria das nossas empresas estará concentrada no eixo São Paulo-Rio, com exceção da MPM, que terá filiais em todo o País, em cidades como Porto Alegre, Belo Horizonte e Brasília, além de São Paulo e Rio. Não sei se conseguiremos ser o primeiro. Mas acho que o objetivo do grupo deve ser esse. Por outro lado, mesmo quando se alcança o primeiro lugar, existem outros primeiros lugares que você precisa ter: pode alcançá-lo não em faturamento, mas em performance, em produto final, em excelência, pode ser o primeiro em pioneirismo, em visão de futuro. Não existe um só primeiro lugar, nem o primeiro lugar é eternamente de ninguém. Por isso, acho sempre bom que uma empresa esteja voltada para a busca da excelência. Vou usar uma frase do Duda Mendonça que acho excelente: “É o medo de ficar para trás o que me empurra para a frente”.

Nos últimos tempos, o senhor vem defendendo aquilo que chama de “alinhamento nacional” na distribuição das contas públicas, o que seria uma espécie de contrapartida para o lucro das multinacionais no Brasil por conta da conquista de clientes multinacionais por decisões tomadas lá fora. O que vem a ser exatamente isso? Não afetaria negativamente a agência na qual a Ypy tem um sócio estrangeiro , a DDB?

Nizan - O que estou propondo é que as agências brasileiras tenham determinados privilégios, não que elas tenham monopólio, Que elas sejam protegidas por determinadas normas no mercado brasileiro, da mesma forma que ocorre com o mercado de laranja, de carne... Os americanos são meus sócios e a DDB é o melhor sócio que se pode desejar, mas isso não significa que todos os sócios estrangeiros sejam extraordinários. Nem significa que, pelo fato de eu ser sócio de uma empresa estrangeira, eu não pense nas coisas que são relevantes para o meu país. Um exemplo prático: vejo a indústria nacional querendo se defender. Na hora de escolher uma agência, acho que teria também de pensar coerentemente sobre o produto publicitário nacional de qualidade. O capitalismo brasileiro tem de se proteger também. Não há nada de xenofobia. Quero que sejamos, sim, iguais aos americanos, que se protegem e ou seu mercado.

Onde buscará novos parceiros? Esses novos investidores entrarão na Ypy via abertura de capital?

Nizan - No dia em que o Brasil tiver um mercado de capitais mais vigoroso, vamos querer estar nesse mercado de capitais. Para isso, é preciso que a Ypy ganhe tamanho e que o mercado brasileiro de ações se consolide. Nós podemos fazer a Ypy crescer, mas não depende da nossa vontade o amadurecimento do mercado de ações no Brasil. Hoje, trabalhamos com a perspectiva de termos sócios-investidores, nos moldes dos fundos de private equity.

Brasileiros ou estrangeiros?

Nizan - A holding Ypy tem identidade brasileira. Mas pode ter parceiros estratégicos internacionais. O que não queremos é perder o controle. Assisti ao uma palestra de Jorge Paulo Lehmann, que disse algo que me calou fundo, Ela falava da institucionalização das empresas, e é isso o que pretendemos. Claro que queremos que o grupo cresça, e, para que isso ocorra, é preciso capital. Nunca vai se poder ter 100% de uma empresa, pois, dessa maneira ela não se viabiliza. Porém não quero abrir mão do controle, porque perder o controle significa a perda de uma série de valores igualmente fundamentais para a manutenção do próprio crescimento da empresa e coerência com a nossa visão de país.

Depois de desbravar para o Brasil o mercado publicitário internacional, o senhor tomou para si a missão de desbravar para o investidor o mercado publicitário nacional ?

Nizam - Sempre digo que a propaganda brasileira já conseguiu reconhecimento mundial. Agora, ela precisa conquistar o reconhecimento nacional. Ela tem de ser respeitada aqui dentro. Respeitada como negócio. No mundo inteiro as empresas de comunicação estão em bolsa, têm papel bastante relevante na comunidade internacional. Que a publicidade brasileira seja respeitada inclusive pelo ponto-de-vista da remuneração, do quanto as pessoas pagam por ela, que compreendam que há agências e agências - as muito boas e as não tão boas - e que os preços são diferentes. Que entendam que, como no mercado automobilístico, os melhores carros não são ao mais baratos. Os melhores celulares não são os mais baratos. O que é muito bom, custa mais.

Fonte: Revista Meeting & Negócios - ano 2 no. 4 - pg. 31, por Suzane Veloso

O Sistema Solar em 30 Megapixels

18Mb de uma bela arte minuciosa

http://scienceblogs.com.br/100nexos/2010/08/o_sistema_solar_em_30_megapixe.php

Infinite Potential - Uma resenha da biografia de David Bohm

Recebi pela Ciencialist, um grupo onde os raros me fazem aturar as hordas e cordas comuns. Esta nem e das melhores, mas fala de Bohm, um fisico que soube atraves da epistemologia da mecanica quantica, reencontrei por Krishnamurti e agora nessa resenha.

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Limite e Conhecimento

Por Olival Freire Jr.*

Infinite Potential – The Life and Times of David Bohm, F. David Peat, Addison/Wesley, 1996, 353 p

O físico David Bohm (1917-1992) influenciou significativamente a cultura do nosso século. Uma carta de condolências do Dalai Lama e uma homenagem da American Physical Society, quando do seu desaparecimento testemunham a diversidade desta influência. David Peat tem credenciais para escrever esta biografia. Dotado de formação em física, foi amigo e colaborador de David Bohm. Esta última qualificação pode sugerir que o autor não tinha a independência necessária a tal empreendimento. O receio não se confirma, pois, apesar da manifesta simpatia face à obra de Bohm, diversos são os temas incômodos tratados. Não se trata de biografia semi-oficial. Outras são, contudo, as suas limitações.

Os 5 primeiros capítulos acompanham Bohm de seu nascimento à sua afirmação como físico, na Universidade de Princeton. Uma infância traumatizada pelos conflitos entre os pais e pela doença mental da mãe. A adolescência despertou vocações que definiriam a sua vida: a física, na qual o encontro com Oppenheimer abriu grandes perspectivas; e a política, expressa no início dos anos 1940 por uma adesão ao Partido Comunista. Com pouco mais de 30 anos Bohm era um físico reconhecido, com trabalhos fundamentais em física do plasma e com um livro – "Quantum Theory" – bem recebido nas universidades americanas. Os capítulos 6 e 7 são dedicados aos desdobramentos daquelas vocações. Alvo da "caça às bruxas" desencadeada pela campanha anti-comunista nos EUA, Bohm, mesmo absolvido pela Justiça, perdeu o emprego em Princeton e não conseguiu obter outro posto acadêmico nos EUA. Nesta mesma época ele elaborou uma proposta de reinterpretação da teoria quântica, denominada inicialmente pelo termo técnico de “variáveis escondidas” e em seguida pelo expressão mais epistemológica de “interpretação causal”, onde se recupera um tipo de determinismo análogo àquele da física clássica. Os quatro capítulos seguintes são dedicados à peregrinação que levou Bohm ao Brasil, onde trabalhou na USP, a Israel, a Bristol e finalmente a Londres.

Do período brasileiro Peat realça dois aspectos. Bohm decididamente não gostou da estada no Brasil; reclamava do clima, do barulho, da alimentação, de sua saúde e da universidade. Da narrativa de Peat podemos inferir também que dificilmente ele se sentiria bem em qualquer outro lugar, primeiro porque saiu dos EUA forçado pelas circunstâncias políticas (o que leva Peat a denominar o capítulo de “Brazil: Into Exile”) e segundo porque ele vivia uma situação desconfortável com a acolhida, em geral desfavorável, que a comunidade dos físicos reservou à sua interpretação causal. A expressão' exílio' não é exagerada. Quando chegou a São Paulo, o consulado norte-americano confiscou seu passaporte informando que ele o teria de volta apenas para retornar aos EUA. Temendo mais perseguições e necessitando viajar para intercâmbios referentes ao seu trabalho científico, Bohm optou pela cidadania brasileira. Em seguida, com a cidadania norte-americana cassada, lutou durante quase 30 anos para recuperá-la. Peat realçou também as relações entre Bohm e o físico brasileiro Mario Schönberg, e a sua influência na obra de Bohm. Apesar dos laços de proximidade, ambos comunistas e de origem judaica, discordavam profundamente sobre questões científicas, como aquela da interpretação da teoria quântica. Schönberg insistiu na necessidade de se adotar formas mais flexíveis para a causalidade, sugerindo a leitura de Hegel. Ele tinha um bom argumento para convencer Bohm, "dizendo que Lênin havia sugerido que todos os bons comunistas deveriam ler o filósofo alemão".

Como apontado por Peat, esta influência está presente no livro Causality and Chance in Modem Physics, que teve "a maior parte do texto escrito no Brasil". Desde então Bohm, mantendo-se crítico da interpretação da complementaridade, nunca voltou à ênfase inicial na recuperação de um determinismo semelhante ao da mecânica clássica. Outros aspectos da estada de Bohm no Brasil são tratados superficialmente, como a criação do IFT, em São Paulo, e a posição de Bohm, conflitante com esta iniciativa (p. 149). Peat não registra que esta instituição se afirmou, ainda nos anos 50, como um centro de excelência em física teórica.

Os cinco últimos capítulos cobrem um período cronológico maior. No final dos anos 1950, sob o impacto do relatório Kruschev sobre o stalinismo e da invasão da Hungria pelas tropas soviéticas, ele afasta-se do marxismo. Ainda nesta época, Bohm deixa uma marca permanente na história da física, com a descoberta do efeito Aharonov-Bohm. Pouco depois ele estabeleceu uma ligação duradoura com o indiano Krishnamurti, tendo sido de tal ordem esta ligação - participou de experiências educacionais, praticou meditação e aderiu à dieta vegetariana que Bohm cogitou mesmo de abandonar a física. Peat sugere que a relação entre Bohm e Krishnamurti foi tão acrítica, e marcada por uma certa ingenuidade, quanto foi sua relação anterior com o marxismo.

No terreno da física Bohm abandonou o programa da interpretação causal, evoluindo para um conjunto de sugestões, menos desenvolvidas nos aspectos físicos e matemáticos que o programa anterior, que ele englobou sob o título do livro Wholeness and the Implicate Order. Nesta fase ele buscou estruturas algébricas capazes de reproduzir, em determinadas condições, o contínuo espaço-tempo das atuais teorias físicas. No final dos anos 1980 ele voltou a trabalhar no programa original dos anos 1950, sem retomar, contudo à ênfase epistemológica no determinismo. O livro The Undivided Universe, publicado postumamente, condensa esta fase. Neste período Bohm dedicou também grande atenção a temas como linguagem, criatividade, percepção, educação, consciência e diálogo, atraindo a atenção de um público diversificado.

Aparentemente nada escapou da “lente de aumento” de Peat, incluídas as paixões, a personalidade complexa e as dificuldades do casamento. O ponto forte da biografia é evidenciar o homem que produziu obra tão significativa. Uma vida marcada por adversidades, entre as quais se incluem rupturas dolorosas, com Oppenheimer, com o marxismo e com Krishnamurti, e sucessivas depressões (a última, em 1991, é descrita em detalhes no livro), foi também de intensa criatividade. Significativamente uma de suas últimas frases foi “sinto que estou no limite de algo...”. A fraqueza do livro é a forma superficial com que os aspectos científicos, epistemológicos e históricos da obra de Bohm são tratados. Não que existam equívocos na informação apresentada, mas a análise é pobre e muita informação importante é desconsiderada. Exemplifico: Narrando a recepção da interpretação causal entre os físicos dos anos 1950, Peat sugere que tenha havido uma "conspiração de silêncio" (p. 133) contra aquela interpretação. Na literatura científica especializada há, entretanto, diversos trabalhos publicados, como os de Einstein, Pauli, Rosenfeld, Heisenberg, Halpern, Takabayasi e Fock, que expressam, de forma diferenciada, críticas àquela interpretação. Do mesmo modo há um leque de publicações de Louis de Broglie e Vigier, por exemplo, que aderiram ao programa proposto por Bohm.

Contudo, os argumentos científicos, epistemológicos, filosóficos e mesmo ideológicos presentes nestes debates não são objeto da análise de Peat; aliás, nem mesmo referência é feita a tais artigos.

Curiosamente, um dos poucos artigos científicos citados (p. 128, nota 27) tem a referência truncada. Embora Peat use largamente a correspondência com amigos, onde aspectos científicos estão presentes, ele usou escassamente, por exemplo, a correspondência científica com Pauli, Einstein e Rosenfeld. Por outro lado sugestões interessantes, a exemplo da afirmação de que o livro Quantum Theory aproxima-se mais do ponto de vista de Pauli que do de Bohr, são simplesmente enunciadas (p. 108), sem argumentações. Outras teses, como a que "o marxismo de Bohm também jogou um papel na sua física" (p. 66), e que um trabalho feito por Bohm, no final dos anos 1940, e não aceito para publicação em revista especializada, "continha a essência da teoria da renormalização, que mais tarde veio a dominar a física teórica" (p. 72), embora acompanhadas de certa argumentação, carecem completamente de referências a quaisquer fontes.

A biografia feita por Peat levanta uma ponta do véu sobre a vida e a obra de Bohm, mas o que ela deixa entrever é tão, ou mais, interessante que o revelado.

Excesso de informacao e falta de agua

Este filme, junto com as veredas do grande sertao do Guimaraes Rosa e outros diversos regionalismos tem me aproximado do sertao. Ai embaixo coloquei uma critica do filme, e tem outra interessante e bem curta aqui

Apreciacao recomendada.

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Árido Movie: Sertão e Lisergia

Amin Stepple Hiluey*

Crepúsculo em Salvador, final dos anos 70, o cineasta Glauber Rocha, com os sete buracos da cabeça a mil por hora, pergunta ao também cineasta Jomard Muniz de Britto: “os intelectuais da Fundação Joaquim Nabuco ainda estão no Cuba Libre?”

Rocha, em 2006, é a cidade imaginária de Árido Movie, filme de Lírio Ferreira. Na trilha sonora, Renato e Seus Blue Caps. Grupo remanescente “daquelas tardes de guitarras, sonhos e emoções”, da época das “três, quatro doses” de rum com coca-cola. Mas o aditivo energético agora é outro. Jonas é o rapaz do tempo, repórter meteorologista, desses que adivinham chuva e manhã de sol na televisão. Coisa rara no Brasil atual, o Deus Urano arranjou emprego de carteira assinada nos telejornais. Jonas (Hamlet eletrônico?) chega de São Paulo para enterrar o pai, assassinado em Rocha. Numa viagem paralela, três amigos de Jonas, urbanos e maconheiros do tipo recreativos-fundamentalistas, também saem do Recife em direção à Rocha, para encontrá-lo e participar da cerimônia de adeus.

Se Jonas, com sua moderna profissão, tem uma certa originalidade olímpica na concepção de seu personagem, o mesmo não se pode dizer do trio de maconheiros. Na genealogia cinematográfica, eles são “primos” dos “coiseiros” de Meteorango Kid, Herói Intergaláctico, de André Luiz, filme baiano inaugural do udigrudi nacional(1969). E, na teatral, “primos” dos doidões de Trate-me Leão, do grupo Asdrúbal Trouxe o Trombone (final dos 70). No Árido, os maconheiros também são engraçados. E escrotos, como todo drogado. São, como se definem, os “Bocas Secas”. Numa das seqüências, se deparam com uma produtiva roça de liamba. Provavelmente plantada (à revelia e omissão) em terras e com água do Governo Federal. É uma aula involuntária sobre as novas oportunidades de investimento no sertão. A dança à la Hair dos “Bocas Secas” na plantation ensina muito sobre o Brasil dos agronegócios.

Árido é uma road-expedição, sociológica e antropológica, ao Brasil profundo. Maconha, crime, vendeta familiar, banditismo rural. Prostituição, clientelismo político, misticismo secular. Escassez de água, disputa de terra, choque cultural, sermões desconexos. Ronco de motos, idiotia rural, rodovias duplicadas, paisagem esturricada. Índios aculturados, machismo estereotipado, matriarcado virago. E a oralidade surreal da última Flor do Lácio: o dialeto arcaico sertanejo redivivo, saldo colonial, em diapasão dissonante com o maconhês metropolitano, herança lingüística da contracultura. Está tudo lá nos grotões de Árido Movie.

Como, aliás, sempre esteve. Parafraseando Nelson Rodrigues, o sertão não se improvisa, é obra de séculos. Mas Árido é uma obra de aggionarmento do Cinema Novo dos anos 60. Ou até mesmo do cinema brasileiro dos 90, do próprio Baile Perfumado, com sua seca verde e o uísque importado de Lampião. Ou, ainda, se quiserem, da melhor tradição da literatura regional (dos 20 aos 40). Ao mesmo tempo, reforça a tese de que o cinema brasileiro está condenado a filmar e refilmar o “sol de dois canos” do sertão. Pena mais branda do que a do cinema americano, condenado a ficcionar as guerras em que o Império se mete a cada década.

Nas várias fases do cinema brasileiro, o sertão sempre foi uma location revisitada. A emprestar a sua geografia física e humana para que, através do cinema, o País se conheça e se reconheça em sua própria História, com suas questões sociais e econômicas praticamente inatacadas, imunes à evolução dos tempos, apesar das sucessivas retóricas oficiais de transformação e redenção. O espectador já assistiu ao sertão de cangaceiros sanguinários, folclóricos e até aburguesados. Ao hiperrealismo comovente e denunciador de Fabianos injustiçados e Baleias mortas. Ao barroquismo místico, delirante e salvacionista, a envolver jagunços, camponeses famélicos, cantadores cegos, justiceiros, beatos e santos guerreiros. À paródia e à chanchada de anti-heróis desbundados e cordelizados.


Vez por outra, num criativo fatalismo cíclico, surge um novo olhar sobre a velha paisagem e suas almas secas. É o caso de Árido Movie, com sua originalidade lisérgica a se contrapor ao acumulativo histórico realista, teatralizado. É impossível esquecer ou abstrair a maconha, onipresente no filme. Advém dela a gramática onírica, a impor-se como filtro a deformar e a desmanchar o real, como única forma de remontar histórias aprisionadas quase secularmente na consciência. O que interessa aqui é o relato cambaleante do inconsciente. O realismo já cumpriu o seu papelão histórico. Muito embora o cenário, os personagens, os sentimentos e os conflitos, como sabemos, sejam absolutamente iguais aos de antes. Mas liberto e distanciado do realismo, Árido Movie desbrava o sertão deste início de século com os olhos livres, e é também dessa maneira que o filme pede para ser visto. Malgrado a percepção do ineditismo das factualidades ser absolutamente ilusória, embaralhada pelo “barato” da miragem lisérgica.

Com as decantadas portas da percepção já arrombadas pela ressaca alucinógena da arquivada contracultura e com a profusão de drogas sintéticas, pode-se até afirmar que Árido Movie é um filme fora de época, realizado com urgente atraso, como o sepultamento do pai. E poderia até ser. Mas não esqueçamos que a maconha hoje é um próspero empreendimento econômico da região. Ou da rotineira prevalência do uso político da água. A rigor, Árido é um filme muito além da nossa época. Longe de atrasar, “os ponteiros infectados de tempo” (poeta Ângelo Monteiro), e não são poucos, adiantam em alguns anos o relógio de Árido Movie, dando a necessária continuidade ao continuado nos sertões imemoriais do cinema brasileiro.

Muitos críticos e espectadores se queixam de uma certa irregularidade em Árido Movie. Apontam, não de todo sem razão, que, mais do meio para o fim, os personagens se atarantam nos labirintos solares da história. Ironicamente, chegam atribuir a descontinuidade aos possíveis efeitos da “maresia” soprada durante quase todo o filme. Como os meteorologistas, o diretor Lírio Ferreira às vezes erra a previsão do tempo. Mas quem conhece os pedregulhos do sertão, sabe que o difícil é a travessia, légua mais tirana. Como não se deve desconhecer que o filme é uma elegia assumida à exuberância exaltada (imagens, personagens, diálogos, silêncios). No entanto, é nessa suposta imperfeição que Árido Movie cumpre a sua melhor performance. É como se o filme incorporasse o destino errático - geográfico e humano - do sertão, impregnado de sua, agora atualizada, taxa luminosa de desordem. Beleza mais que imperfeita, falsa promessa de felicidade. Bem brasileiro.

No entanto, nada mais transcendente. Basta recordar de uma das frases finais do filme, na seqüência da instalação sobre água, já em São Paulo: “Io (a lua de Júpiter) será o nosso próximo endereço”. O papo é lunático só na superfície. Os astrônomos americanos, entre uma guerra e um filme sobre essa guerra, já descobriram que o satélite jupiteriano tem água. Pragmáticos como são, e também “viciados” em água, os americanos compreendem bem a profundidade da frase da lameira do caminhão-pipa que transita na estrada poeirenta de Rocha: “aonde a água chega, a água faz o resto”. Fato curioso, essa frase-síntese da “sopa primordial” da vida, e também do próprio Árido Movie, é de um homem forte de Getúlio, Agamenon Magalhães, interventor de Pernambuco durante a ditadura Vargas. Apesar de extremamente violento, Agamenon não perdia uma missa dominical. Em busca da água benta da transcendência?

Assim, Árido Movie reescreve a profecia alada do Conselheiro: o sertão vai virar Io. Enquanto colabora para editar a novíssima história do cinema brasileiro. A exemplo de Amarelo Manga, de Cláudio de Assis, e de Cinema, Aspirinas e Urubus, de Marcelo Gomes. Com Árido, o cinema pernambucano comprova mais uma vez: é amarelo mas tem saúde.

Em tempo: os intelectuais do Joaquim Nabuco continuam no Cuba Libre?

Quanto ao cineasta Jomard Muniz de Britto, a única experiência dele com droga se limitou a um comprimido de aspirina com leite quente e canela, receita do médico João Guimarães Rosa para a cura da gripe.

*Jornalista e Cineasta