mudei para flechasechicletes.blogspot.com

Sobre filmes e legendas

2010-10-19T02:15:00.004-02:00

Sem muita filosofia neste artigo.

É vergonhoso para quem legenda os filmes e os batiza em português a qualidade do trabalho que fazem, criando um circo que impede, na dinâmica temporal, a própria sobrevivência destes devassos -aqui insinuando a não-idiotice dos técnicos responsáveis. A revolta tem explicação, e pano para uma coleção inteira de frankesteins moldados para o puro prazer destituído de racionalidade ou, melhor dizendo, de denominadores infantis.

A de hoje foi pelo filme de nome "Lonely Hearts".

Este filme, inspirado em uns assassinos em série e adicionados de outras faces de corações solitários em todos os personagens que constituem esta cinegrafia, foi traduzida para o português com o nome "Os fugitivos".

A pergunta que não quer calar: Se nem todos no filme eram fugitivos, como as viúvas que tinham coração só e eram as vítimas do casal perverso, e havia até nos fugitivos a corrida para a felicidade ou a saciedade, simbolizando muito mais o coração vazio do que uma fuga em si - penso isto com ainda algum tipo de inteligência no batismo da película, já que um coração só tem relação com algum tipo de fuga- porque um novo batismo com o apelo mais circense do que meditativo, como o filme foi originalmente batizado?

É grotesco e um trabalho de muito mal gosto. Quando eu tinha estômago mais fraco sentia náuseas de tal conjuração. Ou idiotice. Mas não entendo quem entende o mundo sem inteligência.

Energia sustentável com Arte

2010-10-18T14:26:00.003-02:00

Wind Power Without the Blades: Big Pics

By Alyssa Danigelis

Noise from wind turbine blades, inadvertent bat and bird kills and even the way wind turbines look have made installing them anything but a breeze. New York design firm Atelier DNA has an alternative concept that ditches blades in favor of stalks. Resembling thin cattails, the Windstalks generate electricity when the wind sets them waving. The designers came up with the idea for the planned city Masdar, a 2.3-square-mile, automobile-free area being built outside of Abu Dhabi. Atelier DNA’s “Windstalk” project came in second in the Land Art Generator competition a contest sponsored by Madsar to identify the best work of art that generates renewable energy from a pool of international submissions.

The proposed design calls for 1,203 “stalks,” each 180-feet high with concrete bases that are between about 33- and 66-feet wide. The carbon-fiber stalks, reinforced with resin, are about a foot wide at the base tapering to about 2 inches at the top. Each stalk will contain alternating layers of electrodes and ceramic discs made from piezoelectric material, which generates a current when put under pressure. In the case of the stalks, the discs will compress as they sway in the wind, creating a charge.

“The idea came from trying to find kinetic models in nature that could be tapped to produce energy,” explained Atelier DNA founding partner Darío Núñez-Ameni.

In the proposal for Masdar, the Windstalk wind farm spans 280,000 square feet. Based on rough estimates, said Núñez-Ameni the output would be comparable to that of a conventional wind farm covering the same area.

“Our system is very efficient in that there is no friction loss associated with more mechanical systems such as conventional wind turbines,” he said.

Each base is slightly different, and is sloped so that rain will funnel into the areas between the concrete to help plants grow wild. These bases form a sort of public park space and serve a technological purpose. Each one contains a torque generator that converts the kinetic energy from the stalk into energy using shock absorber cylinders similar to the kind being developed by Cambridge, Massachusetts-based Levant Power .

Wind isn’t constant, though, so Núñez-Ameni says two large chambers below the whole site will work like a battery to store energy. The idea is based on existing hydroelectric pumped storage systems. Water in the upper chamber will flow through turbines to the lower chamber, releasing stored energy until the wind starts up again.

The top of each tall stalk has an LED lamp that glows when the wind is blowing -- more intensely during strong winds and not all when the air is still. The firm anticipates that the stalks will behave naturally, vibrating and fluttering in the air.

“Windstalk is completely silent, and the image associated with them is something we're already used to seeing in a field of wheat or reeds in a marsh. Our hope is that people living close to them will like to walk through the field -- especially at night -- under their own, private sky of swarming stars,” said Núñez-Ameni.

After completion, a Windstalk should be able to produce as much electricity as a single wind turbine, with the advantage that output could be increased with a denser array of stalks. Density is not possible with conventional turbines, which need to be spaced about three times the rotor's diameter in order to avoid air turbulence. But Windstalks work on chaos and turbulence so they can be installed much closer together, said Núñez-Ameni.

Núñez-Ameni also reports that the firm is currently working on taking the Windstalk idea underwater. Called Wavestalk, the whole system would be inverted to harness energy from the flow of ocean currents and waves. The firm’s long-term goal is to build a large system in the United States, either on land or in the water.

http://news.discovery.com/tech/wind-power-without-the-blades.html

Copiado-colado de um grande grupo de nome AcephalicSwines, frequentado por uma galera da pesada.

Femmes

2010-10-18T01:47:00.004-02:00

das bagunças insones, de Srta. D.

Haute "Funk" Couture

2010-10-18T01:40:00.002-02:00

pela Srta. D.

Em memória Benoit Mandelbrot

2010-10-17T16:52:00.003-02:00

"Clouds are not spheres, mountains are not cones, coastlines are not circles,

and bark is not smooth, nor does lightning travel in a straight line."

BENOIT MANDELBROT

1924 — 2010

Para o grande metereologista pioneiro nos estudos dos sistemas complexos adaptativos. Mandelbrot morreu dia 14 de outubro de 2010, deixando aos 90 anos o mundo um pouco menos sábio. Olha a cara de sapeca do velhinho em abril!

Torrents de Outubro

2010-10-17T16:35:00.000-02:00

Wall Street
Tom waits
The Corporation
The Quick and the Dead
Terra Em Transe
Seguranca Nacional
Red
Planet Earth Episode 4 - Caves
Mahabharata
Mongol
Lamarca
Ip Man The Legend Is Born
Ingmar Bergman - Fanny och Alexander
IMAX Journey Into Amazing Caves 2001
Guerra do Brasil - Toda Verdade Sobre a Guerra do Paraguai
Documentary ~ The Alchemists of Wall Street
deus e o diabo na terra do sol
Brazil
An Officer and A Gentleman
Alexis Zorbas
Vidas Secas - Nelson Pereira dos Santos

Ilya Prigogine

2010-10-16T01:38:00.001-03:00

Ilya, Visconde Prigogine, ganhou um Nobel de química em 1977 por seus trabalhos em estruturas dissipativas. Com suas idéias, o tempo retorna como dimensão fundamental na ciência, trazendo conceitos cruciais como irreversibilidade e instabilidade para as ciências naturais e, lógico, sociais. Suas idéias em sistemas complexos adaptativos o tornaram um mentor da ciência contemporânea, algo como uma nova virada em uma ciência já estranha, a ciência de Einstein e Schrödinger. Ilya, com boa ventura, discursou pelo mundo falando de uma nova aliança -nome de um livro seu- e da emergência do paradigma científico com o tempo retomando o lugar fundamental em uma consciência cada vez mais holística. Benvindos ao mundo ~~de marlboro~~ dos sistemas complexos.

Compilação de Ilya Prigogine em inglês, sem legenda, sotaque carregadamente francófono

Entrevista com Ilya Prigogine, em francês, com legendas em espanhol, em 4 partes

Moonlighting as Alchemy - Isaac Newton e a Alquimia

2010-10-15T18:51:00.000-03:00

Moonlighting as a Conjurer of Chemicals
By NATALIE ANGIER

Sir Isaac Newton was a towering genius in the history of science, he knew he was a genius, and he didn’t like wasting his time. Born on Dec. 25, 1642, the great English physicist and mathematician rarely socialized or traveled far from home. He didn’t play sports or a musical instrument, gamble at whist or gambol on a horse. He dismissed poetry as “a kind of ingenious nonsense,” and the one time he attended an opera he fled at the third act. Newton was unmarried, had no known romantic liaisons and may well have died, at the age of 85, with his virginity intact. “I never knew him to take any recreation or pastime,” said his assistant, Humphrey Newton, “thinking all hours lost that were not spent on his studies.”

No, it wasn’t easy being Newton. Not only did he hammer out the universal laws of motion and gravitational attraction, formulating equations that are still used today to plot the trajectories of space rovers bound for Mars; and not only did he discover the spectral properties of light and invent calculus. Sir Isaac had a whole other full-time career, a parallel intellectual passion that he kept largely hidden from view but that rivaled and sometimes surpassed in intensity his devotion to celestial mechanics. Newton was a serious alchemist, who spent night upon dawn for three decades of his life slaving over a stygian furnace in search of the power to transmute one chemical element into another.

Newton’s interest in alchemy has long been known in broad outline, but the scope and details of that moonlighting enterprise are only now becoming clear, as science historians gradually analyze and publish Newton’s extensive writings on alchemy — a million-plus words from the Newtonian archives that had previously been largely ignored.

Speaking last week at the Perimeter Institute for Theoretical Physics in Waterloo, Ontario, William Newman, a professor of the history and philosophy of science at Indiana University in Bloomington, described his studies of Newton’s alchemical oeuvre, and offered insight into the central mystery that often baffles contemporary Newton fans. How could the man who vies in surveys with Albert Einstein for the title of “greatest physicist ever,” the man whom James Gleick has aptly designated “chief architect of the modern world,” have been so swept up in what looks to modern eyes like a medieval delusion? How could the ultimate scientist have been seemingly hornswoggled by a totemic psuedoscience like alchemy, which in its commonest rendering is described as the desire to transform lead into gold? Was Newton mad — perhaps made mad by exposure to mercury, as some have proposed? Was he greedy, or gullible, or stubbornly blind to the truth?

In Dr. Newman’s view, none of the above. Sir Isaac the Alchemist, he said, was no less the fierce and uncompromising scientist than was Sir Isaac, author of the magisterial Principia Mathematica. There were plenty of theoretical and empirical reasons at the time to take the principles of alchemy seriously, to believe that compounds could be broken down into their basic constituents and those constituents then reconfigured into other, more desirable substances.

Miners were pulling up from the ground twisted bundles of copper and silver that were shaped like the stalks of a plant, suggesting that veins of metals and minerals were proliferating underground with almost florid zeal.

Pools found around other mines seemed to have extraordinary properties. Dip an iron bar into the cerulean waters of the vitriol springs of modern-day Slovakia, for example, and the artifact will emerge agleam with copper, as though the dull, dark particles of the original had been elementally reinvented. “It was perfectly reasonable for Isaac Newton to believe in alchemy,” said Dr. Newman. “Most of the experimental scientists of the 17th century did.”

Moreover, while the alchemists of the day may not have mastered the art of transmuting one element into another — an ordeal that we have since learned requires serious equipment like a particle accelerator, or the belly of a star — their work yielded a bounty of valuable spinoffs, including new drugs, brighter paints, stronger soaps and better booze. “Alchemy was synonymous with chemistry,” said Dr. Newman, “and chemistry was much bigger than transmutation.”

For Newton, alchemy may also have proved bigger than chemistry. Dr. Newman argues that Sir Isaac’s alchemical investigations helped yield one of his fundamental breakthroughs in physics: his discovery that white light is a mixture of colored rays, and that a sunbeam prismatically fractured into the familiar rainbow suite called Roy G. Biv can with a lens be resolved to tidy white sunbeam once again. “I would go so far as to say that alchemy was crucial to Newton’s breakthroughs in optics,” said Dr. Newman. “He’s not just passing light through a prism — he’s resynthesizing it.” Consider this a case of “technology transfer,” said Dr. Newman, “from chemistry to physics.”

The conceptual underpinning to the era’s alchemical fixation was the idea of matter as hierarchical and particulate — that tiny, indivisible and semipermanent particles come together to form ever more complex and increasingly porous substances, a notion not so different from the reality revealed by 20th-century molecular biology and quantum physics.

With the right solvents and the perfect reactions, the researchers thought, it should be possible to reduce a substance to its core constituents — its corpuscles, as Newton called them — and then prompt the corpuscles to adopt new configurations and programs. Newton and his peers believed it was possible to prompt metals to grow, or “vegetate,” in a flask. After all, many chemical reactions were known to leave lovely dendritic residues in their wake. Dissolve a pinch of silver and mercury in a solution of nitric acid, drop in a lump of metal amalgam, and soon a spidery, glittering “Tree of Diana” will form on the glass. Or add iron to hydrochloric acid and boil the solution to dryness. Then prepare a powdery silicate mix of sand and potassium carbonate. Put the two together, and you will have a silica garden, in which the ruddy ferric chloride rises and bifurcates, rises and bifurcates, as though it were reaching toward sunlight and bursting into bloom.

Add to this the miners’ finds of tree- and rootlike veins of metals and alchemists understandably concluded that metals must be not only growing underground, but ripening. Hadn’t twined ores of silver and lead been found? Might not the lead be halfway to a mature state of silverdom? Surely there was a way to keep the disinterred metal root balls sprouting in the lab, coaxing their fruit to full succulent ripeness as the noblest of metals — lead into silver, copper to gold?

Well, no. If mineral veins sometimes resemble botanical illustrations, blame it on Earth’s molten nature and fluid mechanics: when seen from above, a branching river also looks like a tree.

Yet the alchemists had their triumphs, inventing brilliant new pigments, perfecting the old — red lead oxide, yellow arsenic sulfide, a little copper and vinegar and you’ve got bright green verdigris. Artists were advised, forget about mixing your own colors: you can get the best from an alchemist. The chemistry lab replaced the monastery garden as a source of new medicines. “If you go to the U.K. today and use the word ‘chemist,’ the assumption is that you’re talking about the pharmacist,” said Dr. Newman. “That tradition goes back to the 17th century.”

Alchemists also became expert at spotting cases of fraud. It was a renowned alchemist who proved that the “miraculous” properties of vitriol springs had nothing to do with true transmutation. Instead, the water’s vitriol, or copper sulfate, would cause iron atoms on the surface of a submerged iron rod to leach into the water, leaving pores that were quickly occupied by copper atoms from the spring.

“There were a lot of charlatans, especially in the noble courts of Europe,” said Dr. Newman. Should an alchemist be found guilty of attempting to deceive the king, the penalty was execution, and in high gilded style. The alchemist would be dressed in a tinsel suit and hanged from a gallows covered in gold-colored foil.

Newton proved himself equally intolerant of chicanery, when, in his waning years, he took a position as Master of the Mint. “In pursuing clippers and counterfeiters, he called on long-nurtured reserves of Puritan anger and righteousness,” writes James Gleick in his biography of Newton.

“He was brutal,” said Mark Ratner, a materials chemist at Northwestern University. “He sentenced people to death for trying to scrape the gold off of coins.” Newton may have been a Merlin, a Zeus, the finest scientist of all time. But make no mistake about it, said Dr. Ratner. “He was not a nice guy.”

Newton, Moonlighting as an Alchemist
The scope and details of Sir Isaac Newton’s interest in alchemy are only now becoming clear.
— NY Times

Sobre a vida e a dança I

2010-10-15T14:36:00.004-03:00

O vídeo abaixo é uma demonstração de padrões formados a partir de autômatos celulares, um ramo fabuloso que demonstra que complexidade e caos (não nestes casos específicos) podem ser formados a partir de regras simples. Sobre caos em autômatos, ver "New Kind of Science", de Stephen Wolfram, aqui.

As regras para a dança no vídeo são simples:

1. Qualquer célula com menos que dois vizinhos morre de solidão.
2. Qualquer célula com mais do que 3 vizinhos morre de sufoco.
3. Qualquer célula com 2 ou 3 vizinhos vive no próximo tick.
4. Qualquer célula (viva ou morta) com exactamente 3 vizinhos vive no próximo tick.

Frua. E pra quem quiser análise, eis o jogo aqui.

Somewhere between sacred silence and sleep

2010-10-15T14:31:00.002-03:00

Regra é da vida que podemos, e devemos aprender com toda a gente. Há coisas da seriedade da vida que podemos aprender com charlatães e bandidos, há filosofias que nos ministram os estúpidos, há lições de firmeza e de lei que vêm no acaso e nos que são do acaso. Tudo está em tudo. Em certos momentos muito claros de meditação, como aqueles em que, pelo princípio da tarde, vagueio observando pelas ruas, cada pessoa me traz uma notícia, cada casa me dá uma novidade, cada cartaz tem um aviso para mim. Meu passeio é calado é uma conversa contínua, e todos nós, homens, asas, pedras, cartazes e céu, somos uma grande multidão amiga, acotovelando-se de palavras na grande procissão do Destino.

Quintessência do Desassossego - Fernando Pessoa

L`Autre Mer

2010-09-29T05:31:00.005-03:00

The Unseen Sea from Simon Christen on Vimeo.

Gotta make the song cry

2010-09-23T04:12:00.004-03:00

O efeito Lucifer

2010-09-05T14:19:00.000-03:00

Encontrar explicacoes psicologicas para o exercicio do mal e a pesquisa de Philip Zimbardo, um psicologo experimental que fez uma bela palestra no TED, anexada na parte final do artigo, feito por Rodolfo Araujo, colunista em psicologia do site administradores.com.br. E de Zimbardo a ideia de Efeito Lucifer, onde ele elenca algumas caracteristicas psicossociais que favorecem na maioria a propensao a fazer o mal.

Por que pessoas boas fazem coisas ruins?

Frequentemente gostamos de traçar uma linha imaginária entre nós, pessoas boas, e eles, pessoas más. Até que ponto, porém, esse limite é rígido e real, ou permeável e fictício? Para Phil Zimbardo a resposta é obscura e duvidosa - e o ambiente exerce uma perigosa influência.

A +

A -

Tamanho do texto:

Por Rodolfo Araújo

Alguns dos textos anteriores mencionaram o poder de influência exercido por uma determinada situação na tomada de decisão do indivíduo. Asch mostrou que, sentindo-se pressionada por um grupo que sempre errava as respostas, uma pessoa pode ser induzida a também se enganar. Milgram sugeriu que, num determinado contexto, pessoas comuns seriam capazes de eletrocultar seus pares - ao menos de mentirinha. JáLatané e Darley perceberam que grupos de pessoas tendem a imobilizar as ações individuais, transformando testemunhas em espectadores passivos, quando algum tipo de intervenção seria a atitude correta.

Para Phil Zimbardo esses três casos são fortes indícios de que, dependendo do tipo de situação em que nos encontremos, colocamos de lado nossas convicções pessoais, nossos valores morais e somos capazes de atos jamais imaginados.

Ainda jovem leu O Médico e o Monstro (Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde), onde o escocês Robert Louis Stevenson narra a estória de Dr Jekyll e Mr Hyde, duas personalidades antagônicas habitando o mesmo indivíduo. Por ter crescido no South Bronx, o sinistro roteiro não lhe era tão estranho, pois seu violento bairro era povoado por figuras semelhantes. Sua curiosidade voltou-se, no entanto, para a misteriosa poção que transformava o pacato Dr Jekyll no abominável Mr Hyde. Que maléfica fórmula seria capaz de semelhante metamorfose?

* * * * * * * * * *

A partir do seu interesse em entender como pessoas boas são induzidas ou seduzidas a tomar atitudes violentas, bem como suas justificativas psicológicas, Zimbardo decidiu estudar a formacomo a persuasão altera o comportamento das pessoas. Para ele, a linha que todos nós gostamos de traçar entre nós, pessoas boas, e eles, pessoas más, não era assim tão rígida e impermeável como gostamos de pensar. À estranha e onipresente força que eventualmente nos faz cruzar essa tênue fronteira, ele chamou de Efeito Lúcifer.

O termo tem origem na passagem bíblica que conta como Lúcifer (que significa "A luz") foi expulso dos céus, no momento em que se rebelou contra seu próprio Criador. Até então, Lúcifer era considerado um dos Querubins favoritos de Deus, tendo grande destaque entre Seus demais auxiliares.

Lúcifer, o Anjo caído

Tanta deferência trouxe-lhe a soberba e, tendo enchido-se de orgulho, Lúcifer recusou-se a servir ao homem, a criação divina favorita. Coube ao Arcanjo Miguel, então, a tarefa de expulsar o rebelde do céu, juntamente com seus seguidores. Vencidos pelas hostes de Deus, Lúcifer e sua legião de anjos rebelados desceram ao Inferno, de onde travam a eterna batalha de tentar corromper a protegida criatura: o homem.

* * * * * * * * * *

Pois em 1971 Zimbardo estava pronto para ver sua teoria sobre a maldade na prática: em 14 de agosto teve início um dos mais controversos Experimentos em Psicologia feitos até hoje: o Estudo da Prisão de Stanford.

Com um anúncio no jornal, Zimbardo e sua equipe amealharam 75 candidatos para uma pesquisa onde seriam estudadas as condições dentro de uma prisão. Através de testes físicos e avaliações psicológicas, eles escolheram os 24 voluntários, dentre os mais saudáveis do grupo, que receberiam US$ 15,00 por dia de participação.

Um cara-ou-coroa dividiu o grupo entre guardas e prisioneiros, colocando-os dentro ou fora das grades de uma cadeia cenográfica montada no subsolo da própria universidade. Depois do sorteio, os voluntários eram instruídos a aguardar em casa o início do experimento.

Sem qualquer outro aviso, os prisioneiros eram buscados em suas casas pela própria polícia de Palo Alto, na Califórnia. Sob a "acusação" de assalto à mão armada, eles eram levados à delegacia algemados em carros-patrulha para serem fichados, tirar as impressões digitais e as fotos características.

Já na cadeia, os prisioneiros eram chamados apenas por números bordados em suas roupas - iniciando seu processo de despersonalização, a que retornaremos mais tarde. Todos usavam uniformes apertados, gorros de lã e eram obrigados a carregar bolas infláveis a maior parte do tempo, para que se sentissem desconfortáveis. Uma corrente atada a um dos tornozelos lembrava-os, constantemente, sua condição de prisioneiro.

Aos guardas foram fornecidos bastões de madeira, roupas características e óculos escuros espelhados, para que evitassem contato visual direto com os prisioneiros.

Nas instruções que lhes deu um dia antes do experimento, Zimbardo alertou-os que não poderiam machucar os presos.

Disse-lhes: "Vocês podem criar nos prisioneiros a sensação de tédio, algum grau de medo e o sentimento arbitrário de que suas vidas são controladas por nós, pelo sistema e que eles não têm qualquer privacidade. Vamos tirar suas individualidades em vários níveis. Geralmente isso tudo leva a sensação de impotência, ou seja, nessa situação nós teremos todo o poder, enquanto eles não terão nenhum".

Um dos guardas foi designado Diretor da Prisão, enquanto que o próprio Zimbardo era o Superintendente. Mesmo sob sua supervisão, o experimento fugiu ao controle rapidamente. Ali ele pôde compreender o que acontecia a pessoas boas quando colocadas numa situação ruim.

Numa irracional escalada de brutalidade, os guardas tornaram-se sádicos algozes daqueles que, dias antes, eram seus colegas de universidade. Eles forçavam os detentos a exercícios repetidos, sem motivo aparente. Proibiam os prisioneiros de sair das celas para suas necessidades fisiológicas e os impediam de esvaziar suas latrinas, causando rápida deterioração nas condições sanitárias do presídio.

Em 36 horas o primeiro preso teve um colapso nervoso, chorando, gritando e com o raciocínio totalmente perturbado, precisando ser removido imediatamente.

Os guardas tornaram-se cada vez mais cruéis com o desenrolar do experimento. Às vezes retiravam os colchões das celas como forma de punição, forçando os presos a dormir diretamente no concreto. Outros eram obrigados, ainda, a andar nus pela prisão.

Certa vez, o prisioneiro 416 recusou a alimentação oferecida e foi trancado num armário apertado carinhosamente batizado de solitária. Para enervar os presos e criar conflitos internos, os guardas disseram que só soltariam o colega isolado se os demais entregassem seus lençóis. Todos se recusaram.

Tão estranha quanto a crueldade cultivada pelos guardas era a passividade demonstrada pelos prisioneiros. Zimbardo explicou que eles internalizaram seus papéis a tal ponto, que sofriam passivamente o tratamento sádico, covarde e humilhante que lhes era imposto. Quando algum deles pedia para sair, era submetido ao "comitê de liberdade condicional", onde seu caso era "julgado".

Invariavelmente o pedido de condicional era negado (caso fosse aceito, ele sairia sem receber o pagamento por sua participação) e, por incrível que pareça, o prisioneiro aceitava candidamente a decisão evoltava à prisão. Ele parecia esquecer-se de que estava ali por sua própria vontade e, assim sendo, poderia ir embora no momento que bem entendesse, independente da decisão de qualquer comitê fajuto.

Imerso no seu papel, Zimbardo parecia não se dar conta do que acontecia com seu experimento. Mais de cinqüenta pessoas já haviam visitado as instalações da "prisão", até que uma delas - e apenas uma delas! - chamou sua atenção para o tipo de atrocidades que se cometia ali. Disse, ainda, que o próprio Zimbardo, mesmo parecendo alheio, era responsável pelo que acontecia com aqueles rapazes.

Como que despertado de seu torpor, Zimbardo encerrou o experimento na manhã seguinte. Era ainda o sexto dia, de um total previsto de quatorze.

A maioria dos guardas mostrou-se desapontada com o prematuro encerramento das atividades. Muitos dos prisioneiros estavam psicologicamente abalados. Cinco tiveram colapsos nervosos.

* * * * * * * * * *

Para Zimbardo, o experimento do Presídio de Stanford marcou o início de uma extensa carreira de pesquisas procurando entender as origens do mal - especialmente quando praticado por pessoas comuns. Algumas de suas mais interessantes teorias podem ser acompanhadas nessa palestra que ele deu na edição de 2008 do TED (agora com legendas em Português!Advirto, porém, que há imagens fortes de violência.).

Nos mais de trinta anos durante os quais estudou o tema, sua pergunta básica era: o que faz as pessoas agirem de forma errada? Suas conclusões são espantosas, ainda que simples e intrigantes, porque banais.

Imagine que alguém lhe pergunte: "vamos eletrocultar alguém hoje?" Tenho certeza que a leitoraresponderia, meio espantada, meio indignada: "Hummm... não, obrigada. Prefiro o chá." Mas dez anos antes de Zimbardo, Stanley Milgram provou que, uma vez colocados nas condições apropriadas, 65% dos voluntários fritariam pessoas inocentes, as quais nunca viram mais gordas.

Milgram estudou, no entanto, o poder de uma autoridade individual. Zimbardo avaliou, por sua vez, a influência de uma instituição. Trata-se, no final das contas, de um estudo sobre o poder da instituição. E a maioria de nós está dentro de uma instituição a maior parte do tempo.

No próximo texto veremos que, para Zimbardo, a maldade é uma questão de poder. Que muitos dos que não querem ser oprimidos querem ser opressores. Entenderemos, também, quais os processos sociais que fazem com que as pessoas se transformem em algozes, mesmo que inconscientemente. Até lá!

__________

Leia a Introdução sobre esta série a respeito de famosos Experimentos em Psicologia, além de uma relação dos outros textos já disponíveis.

Texto original: Experimentos em Psicologia - Phil Zimbardo e o efeito Lúcifer.

funk filosofico

2010-08-26T03:34:00.000-03:00

Fantastico Adnet, fazendo jus aa estrela solitaria, cantando funk haute culture com melodias burlescas atuais.

o cratos e a natureza

2010-08-25T05:12:00.001-03:00

falava frederico que aquele plebeu chamado socrates fora o fim da civilizacao grega. debilmente educado, socrates fora a cultura da rua, chegado de oxumare, compadre de cristovao, mas colarinho azul perto de empedocledes. esse faria artes, nao fosse tao meigo em funcionar a sociedade, o que afinal gerou a ideia do fogo purificador onde o pobre genio idiota testou pulando literalmente na fogueira. o tesao de empedocledes era a castidade de socrates.

nisso eu tenho q concordar com o bigode. a perversao comeca com a maieutica.

O maior grupo de publicidade tupiniquim

2010-08-23T04:11:00.001-03:00

Com a palavra o presidente da Ypy, atual ABC, Nizan. O ABC e a maior holding de propaganda e servicos de marketing, controlada pelo Unibanco, Nizan e com aporte tambem da Gavea Investimentos, do guri que idealizou e operou o Fundo Inovar por 8 anos. Nizan atualmente e CEO da Africa, agencia old school com medalhoes e contas polpudas.

---

NOSSO NEGÓCIO É IDÉIA

Homenageado na França como uma das lendas vivas da propaganda mundial, brasileiro garante: comunicação é um negócio extremamente rentável.

Aos 45 anos, o baiano Nizan Guanaes entrega-se diariamente a uma rotina de quase 12 horas de trabalho com fôlego de estreante. Administrador de empresas formado pela Universidade Federal da Bahia que ganhou fama mundial como publicitário, Guanaes está de volta à propaganda, após uma “quarentena” de dois anos fora da publicidade. O mais premiado brasileiro na última década e que acaba de ser homenageado, na França, como uma das lendas vivas da propaganda mundial, ele agora se dedica, com a tenacidade que lhe é peculiar, a pôr em prática seu mais novo sonho: a construção de uma rede de agências de publicidade e de serviços de comunicação que opere, em termos de lucratividade, nas mesmas condições das Omnicoms e Interpublics que dominam o mercado mundial. Batizada Ypy (primeiro, em tupi-guarani), a holding já está a meio caminho da meta traçada para três anos. Preparando-se para a segunda fase do projeto - após a consolidação das agências África, MPM e DM9, a Ypy vai se dedicar à expansão na área de serviços de comunicação -, Nizan Guanaes não titubeia em garantir ao mercado: “O negócio de se comunicar com as pessoas é permanente e extremamente rentável. Além do mais, é o melhor negócio do mundo porque é o meu negócio”.

Em março de 2000, o senhor disse adeus à publicidade. Em março de 2002, anunciou sua volta. O que fez durante o período de afastamento?

Nizan - Quando vendi integralmente minha participação acionária na DM9 para a rede DDB, em março de 2000, fui obrigado a cumprir dois anos de “quarentena”, fora do mercado publicitário, por exigência do grupo. Nesse período, durante o qual fiquei afastado da publicidade, fundei e fui o CEO do provedor iG, que foi a primeira experiência de internet gratuita no Brasil. Foi uma experiência extremamente enriquecedora tanto pelos aspectos positivos quanto pelos aspectos negativos que experimentei. Pelo lago bom, pude ter o tempo para compreender um novo mundo, o mundo digital, e o impacto que viria a ter na vida das pessoas. O que talvez um publicitário, envolvido no dia-a-dia de seus negócios, não teria tempo para ver. Pelo lado ruim, quando entrei na internet, o setor tinha desmoronado.

O que aconteceu com o iG?

Nizan - Tive de fazer um MBA sangrento, gerindo uma empresa em um setor que enfrentava dificuldades tremendas: a falta de dinheiro e a falta de credibilidade afetavam todo o setor e, mais ainda, a internet grátis. Os futurólogos diziam que o iG ia quebrar. Provamos o contrário. Hoje, é uma empresa líder e saudável. Terminada a “quarentena”, eu já tinha uma outra visão do mundo empresarial. Afinal, durante dois anos fui anunciante, e a propaganda é bem diferente quando vista pelo ângulo de quem assina o cheque. Assim, aprendido o que tinha de ser aprendido, parti para pôr em prática o sonho que acalentava há anos: o de montar uma rede brasileira de agências de propaganda e serviços de comunicação.

Mas essa volta acabou se dando com a recompra de sua participação própria DM9...

Nizan - O primeiro passo, na verdade, foi a compra da marca MPM, em Nova York, há dois anos. Deixamos a marca em estado embrionário e, quando a “quarentena” estava para acabar, nos preparávamos para lançar a África. Foi quando fomos procurados pela DDB, que vinha tendo problemas de gestão na DM9, e que nos propôs, a mim e ao João Augusto Valente, a volta à DM9. Embora alterasse nosso plano inicial, por outro lado iria dar rapidamente massa crítica à Ypy. Recompramos uma participação acionária significativa na DM9DDB e João Augusto Valente assumiu a presidência da agência. Rapidamente, não apenas conseguiu dar uma virada completa na DM9, tanto do ponto criativo como pela conquista de novas contas, como acabou sendo eleito Publicitário do Ano. O que é um fato notável para alguém que vem do mercado financeiro.

Quem são os sócios da holding?

Nizan - A holding Ypi tem como sócios, além de mim mesmo, João Augusto Valente, que é também o presidente da DM9DDB, e o grupo Icatu, através de Kati Almeida Braga e João Joaquim de Almeida Braga. Esse grupo era se expandir no futuro , pois a função da Ypy é a de buscar investidores. Por isso, dizemos que, enquanto as suas agências procuram clientes, a função da Ypy é buscar capital. Com sede no Rio, é dirigida pelo executivo Ricardo Rangel, do Grupo Icatu, e por Lorena Pinheiro Lima, também vinda do mercado financeiro. Nem Ricardo nem Lorena entendem de anúncios. Eles entendem de números. Assim, não querem prêmios, querem resultados . Não querem ganhar contas, querem captar investidores.

O que é exatamente essa rede e em que fase está o projeto?

Nizan - Nossa holding é uma holding de comunicação nos moldes internacionais,como WPP, Omnicom e Interpublic, à qual demos o nome de Ypy palavra em tupi-guarani que significa primeiro e que, para nós, além de nome, também é meta. Mas pode-se escolher em que se quer ser o primeiro. Queremos ser o número um em performance. Ser o grupo com melhores empresas de comunicação mercadológica, as mais rentáveis para nossos acionistas e as mais eficazes para nossos clientes. Nesta primeira fase, estamos montando uma plataforma de agências com perfis diferentes entre si. Da mesma forma que redes de bancos ou supermercados, por exemplo, fazem, com empresas diversas entre si, atendendo públicos e vontades diferentes.

Quais são essas agências e qual a sua meta inicial ?

Nizan - Para montar nossa plataforma, recompramos uma parte substancial da DM9 e somos os sócios majoritários da agência África, lançada em dezembro passado e que devera faturar mais de R$ 100 milhões neste ano, e da lendária MPM, que acabamos de trazer de volta (em 31 de julho) ao mercado brasileiro. Temos, ainda, uma participação na AgenciaClick, líder no mercado de internet. A partir dessa plataforma, quando todas essas empresas entrarem em velocidade de cruzeiro e já tivermos comprado mais uma agência, estaremos chegando a um patamar de R$ 1 bilhão de faturamento. Será quando partiremos para a fase dois do projeto.

O que será a fase dois, a compra de mais agências de publicidade?

Nizan - Não. Partiremos para a compra de empresas de serviços de comunicação, atuando em outras disciplinas do marketing, como eventos e promoções, marketing direto, relações públicas, branding, em tudo o que esteja debaixo do guarda-chuva da comunicação. A bem da verdade, já avançamos um pouco nessa fase, pois a AgênciaClick é o primeiro investimento nessa área de serviços publicitários, mas queremos estar em todas as demais áreas. Afinal, hoje, 50% da verba de marketing já vai para essas empresas. Seria um equívoco estarmos pensando só em publicidade. Queremos, por exemplo, montar uma empresa de geração de conteúdo: para TV, rádio e meios que vão surgir muito em breve. Para onde for necessário. O mundo caminha para estar ávido por conteúdo e, por isso, queremos ter uma empresa de conteúdo.

Como funcionam Ypy e suas agências? O senhor participa da condução dos negócios em todas elas? Ou é o grande garoto-propaganda do grupo Ypy?

Nizan - Na verdade, sou o grande operário-padrão do grupo Ypy. Todo o nosso trabalho será o de separar a Ypy das agências, tanto que, no futuro próximo, não serei presidente da Ypy. Qualquer pessoa que esteja envolvida com a gestão de uma das empresas não estará envolvida com a holding. A holding atua na área financeira. Seu objetivo é captar recursos e gerir a caixa das empresas, ao mesmo tempo em que busca novas oportunidades de investimento, parceiros. Já nós, as agências, buscamos atender clientes. São duas coisas inteiramente distintas entre si. Neste momento, até mesmo para dar um certo aval às agências, isso ainda está um pouco misturado. Mas a médio prazo, já estarão completamente separadas. A separação, inclusive, será física: a holding deverá ter sede no Rio de Janeiro, próxima ao Icatu, e as agências estarão em São Paulo, a quilômetros de distância da holding, para não haver, inclusive, problemas causados por conflitos de interesse. Hoje, eu não vou a DM9. Eu só fui à MPM em função do seu lançamento. As agências pertencem à holding, e cada uma tem a sua direção. Eu só cuido da África. Guga Valente trata da DM9, Bia Aydar comanda a MPM, e por aí afora. Sequer sei chegar a algumas delas. Jamais estive na AgênciaClick. Montamos ou compramos as agências, escolhemos os sócios e os executivos adequados a cada perfil e, depois, no mercado, todos competem ente si. Exatamente como acontece com as agências das redes americanas e inglesas no Brasil. Eu saberei que as agências estarão em velocidade de cruzeiro não apenas quando estiverem crescendo, consolidadas, mas quando estiverem reclamando uma das outras, competindo entre si, o que também mostrará ao mercado que são inteiramente dissociadas.

Antes de pertencer à Ypy, a DM9 já existia, com todos os tipos de clientes - grandes empresas privadas, contas públicas, clientes médios. O primeiro tipo é o perfil de clientes da África. Os outros, da MPM. No futuro, haverá algum tipo de repasse de clientes entre as agências do grupo para empresas com perfil mais adequado a determinado tipo de cliente?

Nizan - Não. As empresas concorrem entre si. Não têm vasos comunicadores. Inclusive este é um dos segredos para o projeto estar dando certo. Eu sou executivo na África, e nas outras empresas eu sou acionista. Eu nem sei onde ficam todas elas. Quem quer ter uma holding, tem que ter a disciplina e o desapego de saber que seus outros negócios, para serem outros negócios, têm de florescer por conta própria, ter estilo próprio. Hoje, eu me preocupo com os objetivos da África. Quem tem de se preocupar com os objetivos da holding são o Ricardo Rangel e a Lorena Lima. A Bia com a MPM, o Guga com a DM9...

Mas há outros grupos nacionais na publicidade brasileira...

Nizan - Nossa holding não é comandada por publicitários, somente nossas agências o são. O Comando da Ypy está nas mãos de profissionais vindos do mercado financeiro. No longo termo, essa diferença vai se mostrar crucial. As holdings publicitárias no Brasil nunca funcionaram muito porque não tinham uma parte financeira atuante. Nos Estados Unidos, o profissional que comanda a holding é um craque vindo do mercado financeiro, não é um publicitário. Essa é uma das grandes vantagens de se ter como parceiro o Grupo Icatu, com uma visão que nos dá não apenas respaldo financeiro, mas, sobretudo, o expertise que nos permite buscar novos investidores. Em bom português, trata-se de cada macaco no seu galho.

E nas demais áreas, onde a Ypy buscará talentos para novas lideranças, um tema que vem cada vez mais sendo levantado na indústria da Comunicação?

Nizan - Nos nossos próprios quadros funcionais e onde eles aparecerem, inclusive em outras áreas. Não existem regras. Mas acho que as pessoas se enganam ao dizer que não surgem pessoas que possam ser novos líderes. Há, sim. Há um conjunto de pessoas, sim, mas elas precisam ter oportunidade, e é preciso que se dê a elas espaço para elas decidirem, crescerem. Acho que o Brasil tem gente muito boa. Hoje em dia, não há espaço para gente que tenta fazer tudo. Tenho uma personalidade forte, tendo a ver as coisas de uma forma holística dentro da empresa, mas o fato de você estar vendo tudo não significa que você está fazendo tudo. Inclusive, há lugares nesta empresa onde eu não piso, justamente porque no comando deles estão pessoas em quem eu confio. Sempre fui um bom produtor, sempre tive gente boa à minha volta. O segredo é cultivar essas pessoas, fazer com que virem donos, ganhem dinheiro. A meritocracia é fundamental.

Quais os riscos e as vantagens de se investir em publicidade?

Nizan - A publicidade é um investimento excepcional: não necessita de recursos altos, apresenta retorno rápido, não é capital intensive. É o investimento perfeito para um mundo que está com horror de grandes riscos, após ter sofrido tanto com mega-investimentos de retorno lento ou nenhum retorno. O negócio da propaganda até pode mudar. Mas o negócio de se comunicar com as pessoas é permanente, inspirador e extremamente rentável. Um dos mais conhecidos investidores do mundo, Warren Buffet, acaba de comprar uma parte substancial de ações da rede Omnicom. E ele é publicamente conhecido por sua cautela, por ser alguém que só investe após análises minuciosas e com a certeza de retorno. Ou seja, alguém que não embarca em modismos, conservador, até. Isso demonstra algo que vejo com clareza: temos um grande caminho pela frente. Temos de pensar nessas empresas não apenas voltadas para a publicidade, mas em uma expansão para tudo o que pode ser feito dentro da Comunicação, tudo o que pode ser criado com o papel, a caneta, o lápis. Nosso negócio não é só publicidade. Nosso negócio é idéia.

Mas o mercado de Comunicação, como um todo, das agências aos veículos, vive uma fase extremamente difícil...

Nizan - O momento pode ser ruim para a venda, mas é excelente para quem quer comprar. Com ativos a preços extremamente atraentes no Brasil. A situação é de perplexidade, exatamente como era quando o Kati de Almeida Braga e eu lançamos a DM9. Em pleno Plano Collor, quando o milhão que tínhamos para o investimento foi todo confiscado. Nem por isso, nem pelo impeachment e pelos novos planos econômicos que seguiriam aquele, deixamos de crescer. Pergunte, por exemplo, ao Grupo Votorantim se nas ultimas décadas ele se paralisou ou interrompeu seu crescimento por causa dos “sobes-e-desces” da economia.
Foi austero, espartano, cuidadoso mas foi em frente. Nossa agência África, lançada há oito meses, está apresentando o mais rápido crescimento da propaganda brasileira, e em um ano difícil ela já é uma das 20 maiores agências do País. Simplesmente porque se posicionou. A MPM, inaugurada em 31 de julho, já tem 20 clientes na carteira. A DM9 conquistou seis novas contas em oito semanas. Mas não são só as agências do nosso grupo a crescer. Olhe o trabalho do Sergio Amado na Ogilvy, o crescimento da Lew Lara. O movimento é difícil, sim. Mas, numa crise, a maioria das pessoas chora, enquanto alguns vendem lenços. Queremos estar entre os que vendem lenços.

A maioria, porém...

Nizam - O sucesso não é o caminho da maioria. O caminho do sucesso não é óbvio, não são todos que o enxergam. E muitos dos que o enxergam não vão perseverar, desistem.

Em um cenário onde há concentração cada vez maior, com redes comprando redes, como recentemente a WPP fez com a Cordiant, isso não é um limitador de fronteiras para a Ypy? Ou a intenção é ser lucrativo atuando apenas no Brasil, que, a despeito de toda a recessão, ainda é um dos dez maiores mercados de propaganda do mundo, movimentando cerca de R$ 12 bilhões por ano?

Nizan - Somos um grupo brasileiro. E nossa vocação, o nosso foco é o Brasil. Mais especificamente, São Paulo. A maioria das nossas empresas estará concentrada no eixo São Paulo-Rio, com exceção da MPM, que terá filiais em todo o País, em cidades como Porto Alegre, Belo Horizonte e Brasília, além de São Paulo e Rio. Não sei se conseguiremos ser o primeiro. Mas acho que o objetivo do grupo deve ser esse. Por outro lado, mesmo quando se alcança o primeiro lugar, existem outros primeiros lugares que você precisa ter: pode alcançá-lo não em faturamento, mas em performance, em produto final, em excelência, pode ser o primeiro em pioneirismo, em visão de futuro. Não existe um só primeiro lugar, nem o primeiro lugar é eternamente de ninguém. Por isso, acho sempre bom que uma empresa esteja voltada para a busca da excelência. Vou usar uma frase do Duda Mendonça que acho excelente: “É o medo de ficar para trás o que me empurra para a frente”.

Nos últimos tempos, o senhor vem defendendo aquilo que chama de “alinhamento nacional” na distribuição das contas públicas, o que seria uma espécie de contrapartida para o lucro das multinacionais no Brasil por conta da conquista de clientes multinacionais por decisões tomadas lá fora. O que vem a ser exatamente isso? Não afetaria negativamente a agência na qual a Ypy tem um sócio estrangeiro , a DDB?

Nizan - O que estou propondo é que as agências brasileiras tenham determinados privilégios, não que elas tenham monopólio, Que elas sejam protegidas por determinadas normas no mercado brasileiro, da mesma forma que ocorre com o mercado de laranja, de carne... Os americanos são meus sócios e a DDB é o melhor sócio que se pode desejar, mas isso não significa que todos os sócios estrangeiros sejam extraordinários. Nem significa que, pelo fato de eu ser sócio de uma empresa estrangeira, eu não pense nas coisas que são relevantes para o meu país. Um exemplo prático: vejo a indústria nacional querendo se defender. Na hora de escolher uma agência, acho que teria também de pensar coerentemente sobre o produto publicitário nacional de qualidade. O capitalismo brasileiro tem de se proteger também. Não há nada de xenofobia. Quero que sejamos, sim, iguais aos americanos, que se protegem e ou seu mercado.

Onde buscará novos parceiros? Esses novos investidores entrarão na Ypy via abertura de capital?

Nizan - No dia em que o Brasil tiver um mercado de capitais mais vigoroso, vamos querer estar nesse mercado de capitais. Para isso, é preciso que a Ypy ganhe tamanho e que o mercado brasileiro de ações se consolide. Nós podemos fazer a Ypy crescer, mas não depende da nossa vontade o amadurecimento do mercado de ações no Brasil. Hoje, trabalhamos com a perspectiva de termos sócios-investidores, nos moldes dos fundos de private equity.

Brasileiros ou estrangeiros?

Nizan - A holding Ypy tem identidade brasileira. Mas pode ter parceiros estratégicos internacionais. O que não queremos é perder o controle. Assisti ao uma palestra de Jorge Paulo Lehmann, que disse algo que me calou fundo, Ela falava da institucionalização das empresas, e é isso o que pretendemos. Claro que queremos que o grupo cresça, e, para que isso ocorra, é preciso capital. Nunca vai se poder ter 100% de uma empresa, pois, dessa maneira ela não se viabiliza. Porém não quero abrir mão do controle, porque perder o controle significa a perda de uma série de valores igualmente fundamentais para a manutenção do próprio crescimento da empresa e coerência com a nossa visão de país.

Depois de desbravar para o Brasil o mercado publicitário internacional, o senhor tomou para si a missão de desbravar para o investidor o mercado publicitário nacional ?

Nizam - Sempre digo que a propaganda brasileira já conseguiu reconhecimento mundial. Agora, ela precisa conquistar o reconhecimento nacional. Ela tem de ser respeitada aqui dentro. Respeitada como negócio. No mundo inteiro as empresas de comunicação estão em bolsa, têm papel bastante relevante na comunidade internacional. Que a publicidade brasileira seja respeitada inclusive pelo ponto-de-vista da remuneração, do quanto as pessoas pagam por ela, que compreendam que há agências e agências - as muito boas e as não tão boas - e que os preços são diferentes. Que entendam que, como no mercado automobilístico, os melhores carros não são ao mais baratos. Os melhores celulares não são os mais baratos. O que é muito bom, custa mais.

Fonte: Revista Meeting & Negócios - ano 2 no. 4 - pg. 31, por Suzane Veloso

O Sistema Solar em 30 Megapixels

2010-08-23T03:40:00.001-03:00

18Mb de uma bela arte minuciosa

http://scienceblogs.com.br/100nexos/2010/08/o_sistema_solar_em_30_megapixe.php

Infinite Potential - Uma resenha da biografia de David Bohm

2010-08-23T03:27:00.000-03:00

Recebi pela Ciencialist, um grupo onde os raros me fazem aturar as hordas e cordas comuns. Esta nem e das melhores, mas fala de Bohm, um fisico que soube atraves da epistemologia da mecanica quantica, reencontrei por Krishnamurti e agora nessa resenha.

---------

Limite e Conhecimento

Por Olival Freire Jr.*

Infinite Potential – The Life and Times of David Bohm, F. David Peat, Addison/Wesley, 1996, 353 p

O físico David Bohm (1917-1992) influenciou significativamente a cultura do nosso século. Uma carta de condolências do Dalai Lama e uma homenagem da American Physical Society, quando do seu desaparecimento testemunham a diversidade desta influência. David Peat tem credenciais para escrever esta biografia. Dotado de formação em física, foi amigo e colaborador de David Bohm. Esta última qualificação pode sugerir que o autor não tinha a independência necessária a tal empreendimento. O receio não se confirma, pois, apesar da manifesta simpatia face à obra de Bohm, diversos são os temas incômodos tratados. Não se trata de biografia semi-oficial. Outras são, contudo, as suas limitações.

Os 5 primeiros capítulos acompanham Bohm de seu nascimento à sua afirmação como físico, na Universidade de Princeton. Uma infância traumatizada pelos conflitos entre os pais e pela doença mental da mãe. A adolescência despertou vocações que definiriam a sua vida: a física, na qual o encontro com Oppenheimer abriu grandes perspectivas; e a política, expressa no início dos anos 1940 por uma adesão ao Partido Comunista. Com pouco mais de 30 anos Bohm era um físico reconhecido, com trabalhos fundamentais em física do plasma e com um livro – "Quantum Theory" – bem recebido nas universidades americanas. Os capítulos 6 e 7 são dedicados aos desdobramentos daquelas vocações. Alvo da "caça às bruxas" desencadeada pela campanha anti-comunista nos EUA, Bohm, mesmo absolvido pela Justiça, perdeu o emprego em Princeton e não conseguiu obter outro posto acadêmico nos EUA. Nesta mesma época ele elaborou uma proposta de reinterpretação da teoria quântica, denominada inicialmente pelo termo técnico de “variáveis escondidas” e em seguida pelo expressão mais epistemológica de “interpretação causal”, onde se recupera um tipo de determinismo análogo àquele da física clássica. Os quatro capítulos seguintes são dedicados à peregrinação que levou Bohm ao Brasil, onde trabalhou na USP, a Israel, a Bristol e finalmente a Londres.

Do período brasileiro Peat realça dois aspectos. Bohm decididamente não gostou da estada no Brasil; reclamava do clima, do barulho, da alimentação, de sua saúde e da universidade. Da narrativa de Peat podemos inferir também que dificilmente ele se sentiria bem em qualquer outro lugar, primeiro porque saiu dos EUA forçado pelas circunstâncias políticas (o que leva Peat a denominar o capítulo de “Brazil: Into Exile”) e segundo porque ele vivia uma situação desconfortável com a acolhida, em geral desfavorável, que a comunidade dos físicos reservou à sua interpretação causal. A expressão' exílio' não é exagerada. Quando chegou a São Paulo, o consulado norte-americano confiscou seu passaporte informando que ele o teria de volta apenas para retornar aos EUA. Temendo mais perseguições e necessitando viajar para intercâmbios referentes ao seu trabalho científico, Bohm optou pela cidadania brasileira. Em seguida, com a cidadania norte-americana cassada, lutou durante quase 30 anos para recuperá-la. Peat realçou também as relações entre Bohm e o físico brasileiro Mario Schönberg, e a sua influência na obra de Bohm. Apesar dos laços de proximidade, ambos comunistas e de origem judaica, discordavam profundamente sobre questões científicas, como aquela da interpretação da teoria quântica. Schönberg insistiu na necessidade de se adotar formas mais flexíveis para a causalidade, sugerindo a leitura de Hegel. Ele tinha um bom argumento para convencer Bohm, "dizendo que Lênin havia sugerido que todos os bons comunistas deveriam ler o filósofo alemão".

Como apontado por Peat, esta influência está presente no livro Causality and Chance in Modem Physics, que teve "a maior parte do texto escrito no Brasil". Desde então Bohm, mantendo-se crítico da interpretação da complementaridade, nunca voltou à ênfase inicial na recuperação de um determinismo semelhante ao da mecânica clássica. Outros aspectos da estada de Bohm no Brasil são tratados superficialmente, como a criação do IFT, em São Paulo, e a posição de Bohm, conflitante com esta iniciativa (p. 149). Peat não registra que esta instituição se afirmou, ainda nos anos 50, como um centro de excelência em física teórica.

Os cinco últimos capítulos cobrem um período cronológico maior. No final dos anos 1950, sob o impacto do relatório Kruschev sobre o stalinismo e da invasão da Hungria pelas tropas soviéticas, ele afasta-se do marxismo. Ainda nesta época, Bohm deixa uma marca permanente na história da física, com a descoberta do efeito Aharonov-Bohm. Pouco depois ele estabeleceu uma ligação duradoura com o indiano Krishnamurti, tendo sido de tal ordem esta ligação - participou de experiências educacionais, praticou meditação e aderiu à dieta vegetariana que Bohm cogitou mesmo de abandonar a física. Peat sugere que a relação entre Bohm e Krishnamurti foi tão acrítica, e marcada por uma certa ingenuidade, quanto foi sua relação anterior com o marxismo.

No terreno da física Bohm abandonou o programa da interpretação causal, evoluindo para um conjunto de sugestões, menos desenvolvidas nos aspectos físicos e matemáticos que o programa anterior, que ele englobou sob o título do livro Wholeness and the Implicate Order. Nesta fase ele buscou estruturas algébricas capazes de reproduzir, em determinadas condições, o contínuo espaço-tempo das atuais teorias físicas. No final dos anos 1980 ele voltou a trabalhar no programa original dos anos 1950, sem retomar, contudo à ênfase epistemológica no determinismo. O livro The Undivided Universe, publicado postumamente, condensa esta fase. Neste período Bohm dedicou também grande atenção a temas como linguagem, criatividade, percepção, educação, consciência e diálogo, atraindo a atenção de um público diversificado.

Aparentemente nada escapou da “lente de aumento” de Peat, incluídas as paixões, a personalidade complexa e as dificuldades do casamento. O ponto forte da biografia é evidenciar o homem que produziu obra tão significativa. Uma vida marcada por adversidades, entre as quais se incluem rupturas dolorosas, com Oppenheimer, com o marxismo e com Krishnamurti, e sucessivas depressões (a última, em 1991, é descrita em detalhes no livro), foi também de intensa criatividade. Significativamente uma de suas últimas frases foi “sinto que estou no limite de algo...”. A fraqueza do livro é a forma superficial com que os aspectos científicos, epistemológicos e históricos da obra de Bohm são tratados. Não que existam equívocos na informação apresentada, mas a análise é pobre e muita informação importante é desconsiderada. Exemplifico: Narrando a recepção da interpretação causal entre os físicos dos anos 1950, Peat sugere que tenha havido uma "conspiração de silêncio" (p. 133) contra aquela interpretação. Na literatura científica especializada há, entretanto, diversos trabalhos publicados, como os de Einstein, Pauli, Rosenfeld, Heisenberg, Halpern, Takabayasi e Fock, que expressam, de forma diferenciada, críticas àquela interpretação. Do mesmo modo há um leque de publicações de Louis de Broglie e Vigier, por exemplo, que aderiram ao programa proposto por Bohm.

Contudo, os argumentos científicos, epistemológicos, filosóficos e mesmo ideológicos presentes nestes debates não são objeto da análise de Peat; aliás, nem mesmo referência é feita a tais artigos.

Curiosamente, um dos poucos artigos científicos citados (p. 128, nota 27) tem a referência truncada. Embora Peat use largamente a correspondência com amigos, onde aspectos científicos estão presentes, ele usou escassamente, por exemplo, a correspondência científica com Pauli, Einstein e Rosenfeld. Por outro lado sugestões interessantes, a exemplo da afirmação de que o livro Quantum Theory aproxima-se mais do ponto de vista de Pauli que do de Bohr, são simplesmente enunciadas (p. 108), sem argumentações. Outras teses, como a que "o marxismo de Bohm também jogou um papel na sua física" (p. 66), e que um trabalho feito por Bohm, no final dos anos 1940, e não aceito para publicação em revista especializada, "continha a essência da teoria da renormalização, que mais tarde veio a dominar a física teórica" (p. 72), embora acompanhadas de certa argumentação, carecem completamente de referências a quaisquer fontes.

A biografia feita por Peat levanta uma ponta do véu sobre a vida e a obra de Bohm, mas o que ela deixa entrever é tão, ou mais, interessante que o revelado.

Excesso de informacao e falta de agua

2010-05-05T02:35:00.000-03:00

Este filme, junto com as veredas do grande sertao do Guimaraes Rosa e outros diversos regionalismos tem me aproximado do sertao. Ai embaixo coloquei uma critica do filme, e tem outra interessante e bem curta aqui

Apreciacao recomendada.

-------------

Árido Movie: Sertão e Lisergia

Amin Stepple Hiluey*

Crepúsculo em Salvador, final dos anos 70, o cineasta Glauber Rocha, com os sete buracos da cabeça a mil por hora, pergunta ao também cineasta Jomard Muniz de Britto: “os intelectuais da Fundação Joaquim Nabuco ainda estão no Cuba Libre?”

Rocha, em 2006, é a cidade imaginária de Árido Movie, filme de Lírio Ferreira. Na trilha sonora, Renato e Seus Blue Caps. Grupo remanescente “daquelas tardes de guitarras, sonhos e emoções”, da época das “três, quatro doses” de rum com coca-cola. Mas o aditivo energético agora é outro. Jonas é o rapaz do tempo, repórter meteorologista, desses que adivinham chuva e manhã de sol na televisão. Coisa rara no Brasil atual, o Deus Urano arranjou emprego de carteira assinada nos telejornais. Jonas (Hamlet eletrônico?) chega de São Paulo para enterrar o pai, assassinado em Rocha. Numa viagem paralela, três amigos de Jonas, urbanos e maconheiros do tipo recreativos-fundamentalistas, também saem do Recife em direção à Rocha, para encontrá-lo e participar da cerimônia de adeus.

Se Jonas, com sua moderna profissão, tem uma certa originalidade olímpica na concepção de seu personagem, o mesmo não se pode dizer do trio de maconheiros. Na genealogia cinematográfica, eles são “primos” dos “coiseiros” de Meteorango Kid, Herói Intergaláctico, de André Luiz, filme baiano inaugural do udigrudi nacional(1969). E, na teatral, “primos” dos doidões de Trate-me Leão, do grupo Asdrúbal Trouxe o Trombone (final dos 70). No Árido, os maconheiros também são engraçados. E escrotos, como todo drogado. São, como se definem, os “Bocas Secas”. Numa das seqüências, se deparam com uma produtiva roça de liamba. Provavelmente plantada (à revelia e omissão) em terras e com água do Governo Federal. É uma aula involuntária sobre as novas oportunidades de investimento no sertão. A dança à la Hair dos “Bocas Secas” na plantation ensina muito sobre o Brasil dos agronegócios.

Árido é uma road-expedição, sociológica e antropológica, ao Brasil profundo. Maconha, crime, vendeta familiar, banditismo rural. Prostituição, clientelismo político, misticismo secular. Escassez de água, disputa de terra, choque cultural, sermões desconexos. Ronco de motos, idiotia rural, rodovias duplicadas, paisagem esturricada. Índios aculturados, machismo estereotipado, matriarcado virago. E a oralidade surreal da última Flor do Lácio: o dialeto arcaico sertanejo redivivo, saldo colonial, em diapasão dissonante com o maconhês metropolitano, herança lingüística da contracultura. Está tudo lá nos grotões de Árido Movie.

Como, aliás, sempre esteve. Parafraseando Nelson Rodrigues, o sertão não se improvisa, é obra de séculos. Mas Árido é uma obra de aggionarmento do Cinema Novo dos anos 60. Ou até mesmo do cinema brasileiro dos 90, do próprio Baile Perfumado, com sua seca verde e o uísque importado de Lampião. Ou, ainda, se quiserem, da melhor tradição da literatura regional (dos 20 aos 40). Ao mesmo tempo, reforça a tese de que o cinema brasileiro está condenado a filmar e refilmar o “sol de dois canos” do sertão. Pena mais branda do que a do cinema americano, condenado a ficcionar as guerras em que o Império se mete a cada década.

Nas várias fases do cinema brasileiro, o sertão sempre foi uma location revisitada. A emprestar a sua geografia física e humana para que, através do cinema, o País se conheça e se reconheça em sua própria História, com suas questões sociais e econômicas praticamente inatacadas, imunes à evolução dos tempos, apesar das sucessivas retóricas oficiais de transformação e redenção. O espectador já assistiu ao sertão de cangaceiros sanguinários, folclóricos e até aburguesados. Ao hiperrealismo comovente e denunciador de Fabianos injustiçados e Baleias mortas. Ao barroquismo místico, delirante e salvacionista, a envolver jagunços, camponeses famélicos, cantadores cegos, justiceiros, beatos e santos guerreiros. À paródia e à chanchada de anti-heróis desbundados e cordelizados.

Vez por outra, num criativo fatalismo cíclico, surge um novo olhar sobre a velha paisagem e suas almas secas. É o caso de Árido Movie, com sua originalidade lisérgica a se contrapor ao acumulativo histórico realista, teatralizado. É impossível esquecer ou abstrair a maconha, onipresente no filme. Advém dela a gramática onírica, a impor-se como filtro a deformar e a desmanchar o real, como única forma de remontar histórias aprisionadas quase secularmente na consciência. O que interessa aqui é o relato cambaleante do inconsciente. O realismo já cumpriu o seu papelão histórico. Muito embora o cenário, os personagens, os sentimentos e os conflitos, como sabemos, sejam absolutamente iguais aos de antes. Mas liberto e distanciado do realismo, Árido Movie desbrava o sertão deste início de século com os olhos livres, e é também dessa maneira que o filme pede para ser visto. Malgrado a percepção do ineditismo das factualidades ser absolutamente ilusória, embaralhada pelo “barato” da miragem lisérgica.

Com as decantadas portas da percepção já arrombadas pela ressaca alucinógena da arquivada contracultura e com a profusão de drogas sintéticas, pode-se até afirmar que Árido Movie é um filme fora de época, realizado com urgente atraso, como o sepultamento do pai. E poderia até ser. Mas não esqueçamos que a maconha hoje é um próspero empreendimento econômico da região. Ou da rotineira prevalência do uso político da água. A rigor, Árido é um filme muito além da nossa época. Longe de atrasar, “os ponteiros infectados de tempo” (poeta Ângelo Monteiro), e não são poucos, adiantam em alguns anos o relógio de Árido Movie, dando a necessária continuidade ao continuado nos sertões imemoriais do cinema brasileiro.

Muitos críticos e espectadores se queixam de uma certa irregularidade em Árido Movie. Apontam, não de todo sem razão, que, mais do meio para o fim, os personagens se atarantam nos labirintos solares da história. Ironicamente, chegam atribuir a descontinuidade aos possíveis efeitos da “maresia” soprada durante quase todo o filme. Como os meteorologistas, o diretor Lírio Ferreira às vezes erra a previsão do tempo. Mas quem conhece os pedregulhos do sertão, sabe que o difícil é a travessia, légua mais tirana. Como não se deve desconhecer que o filme é uma elegia assumida à exuberância exaltada (imagens, personagens, diálogos, silêncios). No entanto, é nessa suposta imperfeição que Árido Movie cumpre a sua melhor performance. É como se o filme incorporasse o destino errático - geográfico e humano - do sertão, impregnado de sua, agora atualizada, taxa luminosa de desordem. Beleza mais que imperfeita, falsa promessa de felicidade. Bem brasileiro.

No entanto, nada mais transcendente. Basta recordar de uma das frases finais do filme, na seqüência da instalação sobre água, já em São Paulo: “Io (a lua de Júpiter) será o nosso próximo endereço”. O papo é lunático só na superfície. Os astrônomos americanos, entre uma guerra e um filme sobre essa guerra, já descobriram que o satélite jupiteriano tem água. Pragmáticos como são, e também “viciados” em água, os americanos compreendem bem a profundidade da frase da lameira do caminhão-pipa que transita na estrada poeirenta de Rocha: “aonde a água chega, a água faz o resto”. Fato curioso, essa frase-síntese da “sopa primordial” da vida, e também do próprio Árido Movie, é de um homem forte de Getúlio, Agamenon Magalhães, interventor de Pernambuco durante a ditadura Vargas. Apesar de extremamente violento, Agamenon não perdia uma missa dominical. Em busca da água benta da transcendência?

Assim, Árido Movie reescreve a profecia alada do Conselheiro: o sertão vai virar Io. Enquanto colabora para editar a novíssima história do cinema brasileiro. A exemplo de Amarelo Manga, de Cláudio de Assis, e de Cinema, Aspirinas e Urubus, de Marcelo Gomes. Com Árido, o cinema pernambucano comprova mais uma vez: é amarelo mas tem saúde.

Em tempo: os intelectuais do Joaquim Nabuco continuam no Cuba Libre?

Quanto ao cineasta Jomard Muniz de Britto, a única experiência dele com droga se limitou a um comprimido de aspirina com leite quente e canela, receita do médico João Guimarães Rosa para a cura da gripe.

*Jornalista e Cineasta

O Dao e a Racionalidade Para-Consistente

2010-05-04T23:57:00.001-03:00

Há um conto Taoísta sobre um velho fazendeiro que trabalhou em seu campo por muitos anos. Um dia seu cavalo fugiu. Ao saber da notícia, seus vizinhos vieram visitá-lo.

"Que má sorte!" eles disseram solidariamente.

"Talvez," o fazendeiro calmamente replicou. Na manhã seguinte o cavalo retornou, trazendo com ele três outros cavalos selvagens.

"Que maravilhoso!" os vizinhos exclamaram.

"Talvez," replicou o velho homem. No dia seguinte, seu filho tentou domar um dos cavalos, foi derrubado e quebrou a perna. Os vizinhos novamente vieram para oferecer sua simpatia pela má fortuna.

"Que pena," disseram.

"Talvez," respondeu o fazendeiro. No próximo dia, oficiais militares vieram à vila para convocar todos os jovens ao serviço obrigatório no exército, que iria entrar em guerra. Vendo que o filho do velho homem estava com a perna quebrada, eles o dispensaram.

Os vizinhos congratularam o fazendeiro pela forma com que as coisas tinham se virado a seu favor.

O velho olhou-os, e com um leve sorriso disse suavemente:

"Talvez."

O Pangaré e o Garanhão

2010-03-24T01:54:00.005-03:00

Grigory Perelman

O cidadão da foto, um dos maiores gênios vivos da matemática, descobriu a solução lógica para um problema esotericamente badalado e resolvido, matematicamente dificílimo, e cujo labirinto já tinha matado vários: a Conjectura de Poincaré.

Dizia Poincaré que qualquer espaço sem furos era equivalente a uma esfera esticada, e não trabalhou na solução, provavelmente tocado pelo insight gnóstico de que tudo o que vemos é uma expressão do espírito, representado por um círculo.

Enfim, Poincaré deixou a palavra e deu-se a batalha pela prova. E eis que aquele que a resolveu, mesmo com 1 milhão em uma pasta levada à sua porta por uma instituição filantrópica, disse:

- Tenho tudo o que quero.

Explico: quando Perelman ganhou a medalha Fields em 2006, achou que a matemática estava fazendo política ao dar a medalha para outros 2 cidadãos, e não só não foi à solenidade como abandonou a matemática como profissão remunerada.

Agora, em 2010, 8 anos depois de ter apresentado a solução do que Poincaré conjecturou, vieram dizer-lhe que ninguém foi capaz de refutar sua prova. Aproveitaram e trouxeram-lhe $1.000.000,00 oferecidos pelo instituto Clay de Matemática a cada um de 7 desafios lógicos escolhidos e intransponíveis há um tempo.

Entre a prostituição e a solidão, Perelman fez sua escolha.

Essa é a diferença entre o pangaré e o garanhão.

Kaossilator

2010-03-20T04:09:00.001-03:00

The moment we ran our fingers over the touchpad of the Kaossilator and heard the otherworldly sounds of the future we were hooked. This pocket sized music synthesizer is like nothing we've seen before. Rather than using keys or buttons to play musical notes, the Kaossilator features a revolutionary touchpad design. Move your finger from left to right to change the pitch of the note, and up and down to change the sound. But musical sounds are only the beginning, the Kaossilator can also be used like a drum kit with dozens of built in beats and drum sounds. Plus you get some amazing sound effects from laser blasts to Pac Man. You can put everything to good use with the built-in loop recording feature which lets you layer virtually unlimited tracks to create complex songs combining lead instruments, drum beats and sound effects together.

You would think that all this power at your fingertips might be difficult to wield... but actually we were pretty amazed at how easy it is to make some great sounding music. You'll almost feel guilty belting out some danceable beats with virtually no effort. The Kasossilator is also a great tool for DJs and allows you to tap your finger to the beat of any existing music, this sets the beats per minute and then you can play along with all your beat loops in sync. You can change the key you play in, or choose from different scales... and you get tons of different arpeggiator patterns. But we digress... watch the video and all will be revealed young grasshopper.

Imortal

2010-03-15T21:47:00.000-03:00

Engraçado pensar nisso agora com esse vídeo, mas já dizia Asimov que a descoberta na ciência não vem do Eureka, mas do Engraçado. De fato acho cabal o fato da ciência feita com espírito substantivo gerar graça.

Mas e a imortalidade, o que pensaria da vida em si, elocubro. Movimento, dança, saudade, organismos mais infantis, espontâneos, francos, sinceros, intrépidos, fraquezas não levadas pela disciplina, amores vãos, vens, que foram, platão, heráclito, o cão, de manter viva a atmosfera de um incenso, ascensão. Saudade é uma das faces do brilho da jóia. Talvez seja a saudade a idade da saúde.

Banksy em Bristol

2010-03-13T18:18:00.001-03:00

Em inglês o sufixo "-cy" transforma a palavra em um estado ou qualidade de ser algo, relacionado ao segundo significado de uma posição ou ranking. Bom, o post e vídeo remetem ao grafiteiro da Inglaterra que, com a licença do artista iconoclasta, batizou-se iconicamente de Bank+cy(sy), alguém que detém o poder ideológico de Banco, daquele que idealmente guarda e rende os valores dos homens. Banksy subverte o poder bélico e monta sua arte escrutinizando os becos das cidades, a sublime forma da sujeira, a mosaica rebelião contra a percepção totalitária da arquitetura midiática, mostrando o poder e santidade da rua. E o faz muito bem.

Experimento Socialista em ato único

2010-03-04T16:31:00.002-03:00

Um professor de economia na universidade Texas Tech disse que ele nunca reprovou um só aluno antes, mas tinha, uma vez, reprovado uma classe inteira.

Esta classe em particular tinha insistido que o socialismo realmente funcionava: ninguém seria pobre e ninguém seria rico, tudo seria igualitário e 'justo. '

O professor então disse, "Ok, vamos fazer um experimento socialista nesta classe. Ao invés de dinheiro, usaremos suas notas nas provas." Todas as notas seriam concedidas com base na média da classe, e portanto seriam 'justas. ' Isso quis dizer que todos receberiam as mesmas notas, o que significou que ninguém seria reprovado. Isso também quis dizer, claro, que ninguém receberia um "A"...

Depois que a média das primeiras provas foram tiradas, todos receberam "B". Quem estudou com dedicação ficou indignado, mas os alunos que não se esforçaram ficaram muito felizes com o resultado.

Quando a segunda prova foi aplicada, os preguiçosos estudaram ainda menos - eles esperavam tirar notas boas de qualquer forma. Aqueles que tinham estudado bastante no início resolveram que eles também se aproveitariam do trem da alegria das notas. Portanto, agindo contra suas tendências, eles copiaram os hábitos dos preguiçosos. Como um resultado, a segunda média das
provas foi "D". Ninguém gostou.

Depois da terceira prova, a média geral foi um "F". As notas não voltaram a patamares mais altos mas as desavenças entre os alunos, buscas por culpados e palavrões passaram a fazer parte da atmosfera das aulas daquela classe. A busca por 'justiça' dos alunos tinha sido a principal causa das reclamações, inimizades e senso de injustiça que passaram a fazer parte daquela turma. No final das contas, ninguém queria mais estudar para beneficiar o resto da sala. Portanto, todos os alunos repetiram o ano... Para sua total surpresa.

O professor explicou que o experimento socialista tinha falhado porque ele foi baseado no menor esforço possível da parte de seus participantes.

Preguiça e mágoas foi seu resultado. Sempre haveria fracasso na situação a partir da qual o experimento tinha começado. "Quando a recompensa é grande", ele disse, "o esforço pelo sucesso é grande, pelo menos para alguns de nós. Mas quando o governo elimina todas as recompensas ao tirar coisas dos outros sem seu consentimento para dar a outros que não batalharam por elas, então o fracasso é inevitável."

"É impossível levar o pobre à prosperidade através de legislações que punem os ricos pela prosperidade. Cada pessoa que recebe sem trabalhar, outra pessoa deve trabalhar sem receber. O governo não pode dar para alguém aquilo que não tira de outro alguém. Quando metade da população entende a idéia de que não precisa trabalhar, pois a outra metade da população irá sustentá-la, e qua ndo esta outra metade entende que não vale mais a pena trabalhar para sustentar a primeira metade, então chegamos ao começo do fim de uma nação.

É impossível multiplicar riqueza dividindo-a."

Adrian Rogers, em 1931"

Adeus

2010-03-03T23:28:00.000-03:00

Um homem entra por acaso num café de livraria e pede uma água com gás. Uma mulher percorre lombadas de uma prateleira com os dedos. O homem olha com atenção aquela mulher maravilhosamente desconhecida. Estamos no momento em que faltam poucos segundos para que ele se levante e vá falar com ela.

Ou ainda: um homem lê o jornal na praia. Uma mulher, três barracas depois, precisa do caderno de classificados. Esse homem maravilhosamente desconhecido lhe atrai. Estamos no momento em que faltam poucos segundos para que ela se levante e vá falar com ele.

Esse momento se repete milhões de vezes, todos os dias, a qualquer hora, em qualquer parte do mundo. Normalmente é fruto do acaso (“uma teia de coincidências”), mas pode também fazer parte de uma orquestração que envolva terceiros. As variações sobre ele são infinitas. Pode acontecer na saída de um teatro, numa madrugada de aeroporto, num velório, num bloco de carnaval, pela internet etc.

Pouco importa o que está no fundo da cena. Importante é o que há em comum entre todos esses encontros. Dizer olá ao desconhecido sempre será começar a despedir-se do futuro conhecido. A história que unirá os que tiverem sorte é uma cerimônia de adeus. Uma mais ou menos longa cerimônia de adeus.

***

Peço licença e me aproprio de algumas rolandbarthianas questões – inúteis, logo veremos. Serei capaz de olhar o rosto de quantas mulheres ao longo da vida? Centenas de milhares? Milhões? Entre as donas desses rostos, desejarei algumas centenas. Mas estarei sempre amando só uma. E por que não outra? O que me fará escolher exatamente essa e não aquela? O que me fará ter medo de perdê-la?

Formulação melhor para essa pergunta: o que me fará querer despedir-me dessa e não daquela?

A mecha de cabelo que cai sobre a testa, a cintura fina, o formato das panturrilhas, o jeito que ri? O seu suor? Ou uma palavra? Um gosto em comum? A timidez do ridículo? O livro que escolhe para ler? O senso de humor? O toque dos dedos? O tom da voz? Jamais saberemos. Novamente, pouco importa o que está no fundo da cena.

Depois de eleito o objeto de desejo, alguém lúcido diria que o amor se construirá sobre camadas de engano e falsas ofertas. Até que cumpra sua vocação irresistível (a despedida) e ressurja num novo encontro entre dois novos anônimos, depois daquele instante vertical que existe entre olhar, levantar-se e dizer “olá”.

O risco de saber disso tudo é, num ato falho, saudar alguém na praia ou na livraria dizendo “adeus”.

***

- Adeus.
- Como?
- É isso. Começou a acabar agora... Nós dois, eu digo.
- Mas eu te conheço?

***

Um bom começo para crer na possibilidade de adiar eternamente esse adeus é curar o excesso de lucidez. Para isso, recomenda-se esquecer os parágrafos acima imediatamente. Além de não ler filósofos germânicos, poupar-se do cinema sueco - e do novo cinema dinamarquês. E, claro, ter fé no acidente.

João Paulo Cuenca

Cocô de Boi

2010-03-01T09:34:00.001-03:00

Foi meteórico. Apareceram e se mostraram relevantes por matriciar tantas irrelevâncias. Antes vagavam com mística, os Weasel, as Buzzwords, usos de clássicos conceitos em meio à intelectualóideidade, esoterismos em simulacros, raridades em lugares-comum. Ilusões. Bullshit.

Porque a única palavra do boi é o OM.

Linque para uma genial idéia

----

Q c vai fazer com esse ovo, meu filho?

2010-02-19T20:35:00.000-02:00

Inovação. Conceito estranho, andrógino, sofisticado até não poder mais, e pop. Hoje é moda inovar, os pop managers vão por aí falando o que a galera sempre fez: "se eu não criar algo novo os vampiros vão vir copiar e a graça acaba". Pois bem, a inovação era interna, em grandes departamentos de Pesquisa e Desenvolvimento, com tecnologias muitas vezes criadas e sem uso naquele modelo de negócio. É aí que surge um conceito bacana, com a maturação média das leis de propriedade intelectual, informação bombando e globalização rolando; Henry Chesbrough -é, o cara é brow- estuda a produção da inovação em redes abertas interempresariais, o que chama de Open Innovation. É tema de estudo sério nas pós-graduações em engenharia industrial. Henrique vem ao Brasil de vez em quando, e a Época chamou ele pra uma conversa. Taí embaixo.

Íntegra da entrevista com Henry Chesbrough publicada pela Época Negócios.
Por Rafael Barifouse

Época NEGÓCIOS - O senhor poderia explicar o que é inovação aberta?

Henry Chesbrough - O modelo anterior, de inovação fechada, era de auto-suficiência. Fazia-se tudo por conta própria e não se contava a ninguém. Hoje, o conhecimento está em todo lugar e as companhias têm de usar melhor idéias de fora. Não é necessário nem esperto fazer tudo sozinho. A pesquisa está encarecendo, o ciclo de produtos está encurtando, e é preciso trabalhar mais duro para recuperar o investimento. Ser mais aberto permite não só poupar dinheiro, mas também tempo e compartilhar riscos. Mas a abertura não é só na entrada, também deve ser na saída de idéias da empresa. As companhias devem deixar outros usarem suas idéias para levá-las ao mercado em outros negócios. Isso é o que faz o sistema funcionar.

EN- Mas há o receio de compartilhar demais, que leva companhias a manter parte de suas pesquisas para si, não?

Henry Chesbrough - A IBM é um exemplo: doa patentes de software, mas também licencia muitas outras e ganha bilhões com isso por ano. A Intel trabalha com universidades na pesquisa de semicondutores, mas a tecnologia dos chips pertence basicamente a ela. A empresa se abre para parceiros, que ajudam a criar valor para os seus produtos, mas para transformar esse valor em algo rentável, é preciso ser mais proprietário. Senão a empresa não faz dinheiro e não se sustenta a longo prazo.

EN- Como decidir o que deve ser compartilhado?

Henry Chesbrough - Esta é a arte da inovação aberta. A P&G compartilha a maioria de suas tecnologias, mas o faz três anos depois de seus produtos chegarem ao mercado. Com isso, está sempre à frente e faz com que outros a sigam. No Google, você pode usar muitos serviços sem gastar nada, mas a forma exata como a empresa os constrói, a tecnologia por trás, ela guarda para si. A regra é: você quer ser aberto ao criar valor e fechado quando quer capturar uma parte dele para si. Uma companhia nova deve ser aberta para que as pessoas a encontrem, usem e a considerem valiosa. Quando se estabelecer, pode pensar em quais pontos pode ser mais fechada.

EN- Então o modelo de inovação fechado não está morto como dizem?

Henry Chesbrough - O modelo fechado sobrevive dentro de um modelo mais aberto. No modelo aberto, é muito mais valioso ser um integrador do sistema de inovação, como faz a IBM hoje em dia ao oferecer produtos e serviços criados por terceiros. É preciso pensar como as peças se encaixam. Mas isso requer P&D interno para descobrir como fazer.

EN- Na inovação aberta, parceiros ajudam a criar produtos e as estratégias em torno deles, mas uma empresa é a responsável pelo lançamento e pelas receitas. Como esse parceiros devem ser recompensados pela sua ajuda?

Henry Chesbrough - Pessoas de tecnologia tendem a pensar que merecem a maior parte do quinhão, porque se consideram mais inteligentes e por terem a propriedade intelectual. Obviamente, os custos devem ser pagos e o lucro repartido. A tecnologia ainda é muito importante, mas é preciso ir além dela e analisar o mercado para entender de onde vem o valor de seu produto e qual parte cabe a quem. Acredito que quem conquista clientes e os faz feliz, que é de onde vem o maior valor, deve levar a maior parte.

EN- No seu livro, o senhor cita casos da área de tecnologia como Intel e IBM. A inovação aberta é restrita às empresas high-tech?

Henry Chesbrough - Não. Leon, no México, é uma cidade dedicada a fazer sapatos, que não são produtos de alta tecnologia. Desenvolvi com eles um projeto para descobrir como vender para os hispânicos americanos, que serão 75 milhões em 2010. Eles estão preocupados com a chegada dos produtos chineses, que são muito mais baratos. Uma saída é subir de patamar e criar uma imagem mais nobre para os sapatos deles, encontrar mercados pouco explorados. As empresas de lá não conseguirão fazer isso sozinhas. Elas vão precisar de uma série de parcerias para fazer isso e com a rapidez necessária.

EN- O senhor publicou seu primeiro livro em 2003. Como o conceito de inovação aberta evoluiu desde então?

Henry Chesbrough - No primeiro livro, eu foquei em P&D e na comunidade de tecnologia, mas comecei a falar com outras empresas depois e vi que muitas enfrentavam dificuldades com o lado de negócios. No meu segundo livro, falo sobre como se abrir também nessa área de estratégia e marketing para solucionar problemas. Significa pensar o que define um modelo de negócio, como avançar e quem já fez isso. Se você pensa inovação em pesquisa, você só vai até um certo ponto. Ao incluir mais áreas, você pode inovar em modelos de negócios e isso pode ser muito valioso.

EN- O que é um modelo de negócios aberto?

Henry Chesbrough - É usar várias fontes para pensar a criação e captura de valor em seus produtos. Por que uma empresa deve fazer pesquisa de marketing só sobre si? Por que não fazer para as outras também? Muitas companhias não compartilham pesquisas, mas só assim se você realmente vai entender o mercado. Um outro exemplo é a Samsa, a engarrafadora da Coca-Cola no México. Ela presta esse serviço para outras empresas e ganha experiência com isso. Ao se abrir, uma empresa transforma um centro de custo em um centro de lucro ao cobrar de parceiros por serviços que você teria de fazer também para si.

EN- Porque o senhor considera mais difícil inovar em um modelo de negócios do que em tecnologia?

Henry Chesbrough - Temos boas experiências de décadas para inovar em produtos e tecnologia, mas ainda não criamos bons processos para fazer isso em modelos de negócios. Ambos os casos são difíceis. Mas há uma área inteira de engenharia só para pensar novos produtos. No modelo de negócios, é preciso relacionar a tecnologia com operações e estratégia, que são pensadas em lugares diferentes por pessoas diferentes. Você tem de reunir tudo, o que é mais complicado.

EN- O modelo de inovação aberta surgiu a partir do modelo anterior fechado. Sem tradição em pesquisa por empresas e com muito desse trabalho feito em universidades, o Brasil não teve esse modelo fechado. Podemos criar um modelo de inovação aberta a partir do nada?

Henry Chesbrough - Sim. México e Espanha também não têm tradição em pesquisa e consideram a inovação aberta útil para criar um nova mentalidade colaborativa. Essas regiões querem crescer, mas não podem fazer grandes investimentos. A cooperação de pessoas em áreas de interesse comuns para avançar mais rápido. Você precisa de parques e universidades, porque esses lugares têm pessoas que sabem como o sistema funciona e como ele vai se comportar no futuro. Você precisa investir em pesquisa de longo prazo e na experimentação de modelos de negócios. Você precisa de capital para sustentar tudo isso. Com as peças no lugar, vira uma questão de capital humano, talento e conhecimento, e o Brasil tem muito disso.

EN- Como criador do conceito de inovação aberta, no que o senhor está trabalhando agora?

Henry Chesbrough - Em três questões: ir mais a fundo no gerenciamento da propriedade intelectual e fazê-la de forma mais aberta e colaborativa, pensar inovação em serviços por meio dessa abordagem aberta e buscar uma visão mais global do fenômeno. Nos últimos meses, viajei para vários paises e quero criar centros pelo mundo, como fiz na Holanda e na Bélgica. Vamos fazer um no Brasil e há outro a caminho na Suíça e no Japão. Não posso levar esse conceito à frente globalmente sozinho. Numa mentalidade de inovação aberta, busco pessoas inteligentes para conectá-las e promover trocas de experiências e informação.

EN- Quais são os principais desafios da inovação aberta?

Henry Chesbrough - O principal é a mentalidade. Organizações grandes e bem sucedidas têm orgulho de suas próprias realizações, superestimam suas habilidades e subestimam as de outros. Se elas não pensaram em algo, é porque não é bom. Se fosse, já teriam criado. É algo difícil de superar. No lado de negócios, há um equivalente: pensar que uma tecnologia deve ser usada primeiro por quem a inventou e, caso não o faça, ninguém mais pode usá-la. Isso não faz sentido. Se você não vai usar algo, deixe que alguém use. A propriedade intelectual historicamente é gerenciada pelas companhias de uma forma defensiva. Temos de pensá-la de forma mais aberta. Você pode licenciar algo para ganhar um dinheiro adicional ou compartilhar para criar padrão técnico na sua área. Há também o desafio de empresas trabalharem com universidades. Nesse modelo, os dois lados precisam mudar.

EN- E como mudar essa mentalidade?

Henry Chesbrough - Pelas companhias que estudei, só um choque é capaz de fazer as pessoas perceberem que é preciso mudar a forma se inova. Empresas que vão bem não farão isso. Quando ocorre esse choque, a liderança da empresa precisa transformar a crise em oportunidade. Nos casos mais bem sucedidos, havia líderes dizendo que não era possível mais fazer negócios daquela forma. A mudança precisa vir do topo.

Foutonlogia

2010-02-15T20:16:00.002-02:00

GoDJ

2010-02-15T19:48:00.001-02:00

Deus, do verbo dar. Singular pelo gênero, plural pelo número; Grandioso pela massa, suave pelo vinho. Mas não procure ser demiurgo..rs

11 Regras atribuídas a Bill Gates

2010-02-14T03:07:00.000-02:00

Pensei em filosofar sobre o número 11 e sua fonética, significado na base decimal, soma pitagórica, significado na base 33 do rito escocês, da base 20 maia, na base 12 astrológica, mas decidi não fazê-lo por falta de tempo agora, tá muito é tarde, mas a informação tinha que vir para o blog. Aí vai então: 11 adágios atribuídos à Bill "DOS" Gates.

---

1. A vida não é fácil — acostume-se com isso.

2. O mundo não está preocupado com a sua auto-estima. O mundo espera que você faça alguma coisa útil por ele ANTES de sentir-se bem com você mesmo.

3. Você não ganhará R$20.000 por mês assim que sair da escola. Você não será vice-presidente de uma empresa com carro e telefone à disposição antes que você tenha conseguido comprar seu próprio carro e telefone.

4. Se você acha seu professor rude, espere até ter um chefe. Ele não terá pena de você.

5. Vender jornal velho ou trabalhar durante as férias não está abaixo da sua posição social. Seus avós têm uma palavra diferente para isso: eles chamam de oportunidade.

6. Se você fracassar, não é culpa de seus pais. Então não lamente seus erros, aprenda com eles.

7. Antes de você nascer, seus pais não eram tão críticos como agora. Eles só ficaram assim por pagar as suas contas, lavar suas roupas e ouvir você dizer que eles são “ridículos”. Então antes de salvar o planeta para a próxima geração querendo consertar os erros da geração dos seus pais, tente limpar seu próprio quarto.

8. Sua escola pode ter eliminado a distinção entre vencedores e perdedores, mas a vida não é assim. Em algumas escolas você não repete mais de ano e tem quantas chances precisar até acertar. Isto não se parece com absolutamente NADA na vida real. Se pisar na bola, está despedido… RUA!!! Faça certo da primeira vez!

9. A vida não é dividida em semestres. Você não terá sempre os verões livres e é pouco provável que outros empregados o ajudem a cumprir suas tarefas no fim de cada período.

10. Televisão NÃO é vida real. Na vida real, as pessoas têm que deixar o barzinho ou a boate e ir trabalhar.

11. Seja legal com os CDFs. Existe uma grande probabilidade de você vir a trabalhar PARA um deles.

Rapidinhas

2010-02-10T20:15:00.000-02:00

Guia prático para a ciência moderna:

-Se se mexe, pertence à biologia
-Se fede, pertence à química
-Se não funciona, pertence à física
-Se ninguém entende, é matemática
-Se não faz sentido, é psicologia

*

Você soube que um biólogo teve gêmeos?
Ele batizou um e manteve o outro para controle.

*

Estatísticas são iguais a biquínis; o que elas revelam é sugestivo, mas o que elas escondem é essencial.

Mercari à la Fête

2010-02-07T14:54:00.000-02:00

Você vai a uma festa e vê uma garota atraente do outro lado da sala. Você manda um bilhetinho pra ela dizendo: “Oi, sou muito bom de cama. Está interessada?” – Isso é Marketing Direto.

Você vai a uma festa e vê uma garota atraente do outro lado da sala. Você dá um toque em seu amigo. Ele chega pra ela e diz: “Oi, meu amigo ali é muito bom de cama. Está interessada?” – Isso é Propaganda.

Você vai a uma festa e vê uma garota atraente do outro lado da sala. De alguma maneira você descobre o telefone dela. Você telefona, bate um papinho e diz: “Boa noite, a srta estaria interessada em um rapaz bom de cama? Estarei lhe enviando agora maiores detalhes…” – Isso é Telemarketing.

Você vai a uma festa e vê uma garota atraente do outro lado da sala. Rapidamente você junta a galera e inicia uma discussão sobre a importância de ser ter alguém bom de cama sabendo que algumas meninas do grupo vão citar o seu nome. Depois de lhe elogiarem você parte pra papear com a menina – Isso é mídia social.

Você vai a uma festa e vê uma garota atraente do outro lado da sala. Você chega perto dela com a melhor roupa, usa o melhor perfume, dá o melhor sorriso e começa a conversar. É super educado, anda com charme, abre a porta pra ela. Depois olha pra ela e diz: “Sou muito bom de cama também. Está interessada?” – Isso Campanha de Marketing.

Você vai a uma festa e vê uma garota atraente do outro lado da sala. Você a reconhece, vai até ela, refresca a memória e a faz rir. Então diz: “Continuo bom de cama. Está interessada?” – Isso é Manutenção de Clientes.

Você vai a uma festa e vê uma garota atraente do outro lado da sala. Ela vem até você e diz: “Oi, ouvi dizer que você é muito bom de cama. Está interessado?” Isso é Poder da Marca!!!

Sobre Designers

2010-02-07T14:01:00.000-02:00

1. Há milhões e milhões de designers no mundo. (Ah, esse n é um bom motivo para não se casar!)
2. São egoístas e egôcentricos. (Somos realistas)
3. Todos tem salários baixos. (Mentira. Alguns trabalham por permuta.)
4. Não aceitam críticas (recebem mas não as entendem). (Você tentaria consertar a obra divina? Tema os raios que vêm do céu!)
5. Eles odeiam outros designers. (Outros, no masculino)
6. Não sabem somar nem subtrair quando vão ao mercado. (Sabemos sim, apenas não vemos sentido nisso)
7. Não sabem mudar uma lâmpada sem fazer um esboço. (Ah, é ruim sermos precavidos?)
8. Gostam de ver os créditos completos do filme (e cenas cortadas). (só os de entradas e quanto as cenas… poxa, alguns segundos que podem mudar todo o contexto do filme!)
9. Não deixam você decorar a sua casa. (A mesa de cabeceira é sua, ok?)
10. Tudo é um grande brainstorm (tempestade de ideias). (Muita merda e pouca coisa que preste. Defina melhor a vida.)
11. Você nunca saberá se os documentos e credenciais são reais ou adulterados. (Você não viu NADAAAAAA…)
12. Fazem montagem com suas fotos. (e retirar suas espinhas)
13. Mantêm revista e qualquer coisa que tenha fotos no banheiro. (Principalmente a com função educativa, como todo homem)
14. Idolatram pessoas totalmente desconhecidas (Bansky, Sagmeister, Basquiat, Paul Rand, etc.). (Quem? Hehehehe)
15. Tira fotos para seu diário todos os dias. (Nem todos nós somos emos)
16. Acham que tudo pode ser resolvido com um Shape ou uma nova Layer. (Ah, qualé, ajuda sim!)
17. Tudo é justificado a esquerda, direito e centro, pelo menos quando estão atrasados. (Preto, cinza e branco. Igual vocês, oras!)
18. Todos odeiam a fonte “Comic Sans” (e amam Helvetica). (Todos quer dizer TODO SER HUMANO DE BOM GOSTO)
19. Tomam bebidas de qualquer espécie apenas porque gostam da embalagem. (Cuspimos quando vocês não estão olhando)
20. Eles roubam placa da rua e orelhões telefônicos. (Grunge é cool)
21. Roubam cartazes de shows e eventos e te fazem passar vergonha. (Pior vocês que roubam copos de bares)
22. Amam ténis com cores estranhas e bizarras. (Bizarro é tênis prata, ô!)
23. Usam all star com roupa social e acham o máximo (Cuidado ele pode usar isso no casamento). (Estilo é como braço, uns tem, outros não)
24. Tem sempre marcas de tintas em suas mãos. (Papo, as vezes temos calos de mouse e LER)
25. Eles ficam irritados com as palavras: bonito, feio e artista. (Não se o BONITO for direcionado a nossa pessoa)
26. Eles precisam consultar o Pantone antes de se vestir para saber a combinação correta e para ter um contraste legal. (Amadores fazem isso. Profissionais conhecem a tabela decorada)
27. Eles odeiam Office (Word, Excel, PowerPoint, Publisher). (Odiamos amadores, isso explica muita coisa)
28. Acham que podem salvar o mundo com um cartaz bonito. (Tem gente que acha que pode salvar o mundo com uma tag no Twitter)
29. Eles sempre sabem tudo todo o tempo. (Oniciência é uma das virtudes de se ser divino)
30. Gostam de músicas “Indie” (Aquela música que metade da humanidade nunca ouviu falar). (E que vocês pagam pau quando ouvem ao nosso lado)
31. Criam suas piadas locais, e vão rir daquele video que você achou sem graça no Youtube. (Humor refinado, já ouviu falar?)
32. Lêem livros raros, histórias para crianças e semiótica. (Cultura, oras. Não queremos ser apenas mais um rostinho bonito.)
33. Eles gastam horas incontáveis em seus espaços, rindo sozinhos, com seu computador (geralmente Mac). (Você faz isso lendo Te Dou um Dado. Só espero que não no Kibe Loco.)
34. Sua vida social depende de seus amigos e outro designer. (Ah… sua vida social não depende de seus amigos? E quanto a alguns deles serem designer… grandes mentes se atraem.)
35. A maioria é viciada em tecnologia, ou seja todo o dinheiro da família vai parar na Apple Store. (Ou em PS3, Xbox360, Tvs de Plasma. É melhor que se acabar em cachaça, né não?)
36. Eles gostam de camisas com estampas e alguma brincadeira sobre algo atual ou muito retrô. (Estilo… preciso desenhar?)
37. Todos tem suas lojas preferidas, que atendem o publico “Staile”. (É como braço…)
38. Eles viram psicopatas quando você diz que design é apenas desenho. (É, como Mozart é apenas barulhinho…)
39. Começam a rir sozinho quando pensam em como executar um job. (Nossa genialidade nos encanta…)
40. Fumam maconha! (Nem todos, epa aê! Alguns são caretões e a única dorga que curte é U2)
41. Sempre dizem que podem superar o trabalho dos outros. (A modéstia é superestimada)
42. Todos já foram ou cogitarão ser DJs (pelo menos uma vez). (Fiz um set de Reginaldo Rossi que ficou show!)
43. Costumam vender tudo que compram, livros, revistas, canetas, camisetas (cuidado você está a venda). (Pagando bem que mal que tem?)
44. Todos tem personalidade geeks e infantis. (Mentira seu feio, chato e bobo!)
45. Gostam de desenhos americanos ou japoneses e passarão horas assistindo. (E existe algum outro tipo de desenho?!)
46. Gostam de mudar de cidade, estado país o tempo todo. (Isso se chama viajar… Alguns não precisam, preferem fumar maconha)
47. Trabalham retocando foto de modelos e olhando mulheres em grande parte do seu tempo. (Só os sortudos…)
48. Assistem documentários e vão a museus o tempo todo, não importa o que seja. (Só aqueles que fumaram maconha demais)
49. Fumam Camel porque acham a carteira bonitinha. (Porra, se decidam…)
50. Tenha sempre um bom sonho, porque eles trabalham a noite. (Dominamos o mundo enquanto ele dorme…)

Extra

1. Não pode ver um folder com verniz localizado sem ficar o tempo todo passado o dedo em cima. (Podemos passar o dedo em outro lugar se vc deixar…)
2. Já fizeram ou tem vontade de fazer, ToyArt, Paper Toys. (Reclamam quando compramos, reclamos quando fazemos nossos próprios brinquedos)
3. Vão no MC só pra comprar um MClanche Feliz e ganhar os bonecos do desenho do momento (pixar ou billy e mandy). (Unir o útil ao agradável não lhe parece uma boa ideia?)
4. Enfeitam suas mesas com 200 bonecos de desenhos pixar, desenhos japoneses, etc. (Ah, se os ganhamos na Mc…)
5. São viciados em algum jogo, de preferência PES e MMO. (Melhor que maconha)
6. As 2 coisas que fazem perder o sono são: Muita preocupação (jobs em cima do time ou atrasados) ou muita inspiração (essa é melhor que redbull pra deixar acordado) – (muita inspiração, podia fazer uma piada com maconha mas vou deixar passar)
7. Tomam RedBull, Burn e outros energéticos. (Melhor que… deixa pra lá…)
8. Super tendência a bissexualidade em ambos sexo! (Papo pra boi dormir, entendemos muito bem o conceito de vetores…)
9. Quando estão em salas esperando por algo e lendo revistas, costumam virar a revista ao contrário para saber que agência produziu a campanha. (Na margem, leigo, na margem…)
10. Ficam irritados quando você fala sobre o estereótipo deles. (Porra de estereótipo!!!)

Sobre o Fanatismo

2010-02-05T13:07:00.000-02:00

É na relação paternalista que os fanáticos se criam. Pela visão unidimensional, linear, intolerante, tem gente se matando neste exato momento por besteiras e picuinhas que dão significado às vidas na Zumbilândia. Mas eis que um europeu do leste vem dar um ar de sua graça aqui por essas bandas. Altamente recomendável.

CRI! Agora que venha o AR...

2010-02-05T11:26:00.000-02:00

É, recomecei um processo criativo. Tenho minhas razóes recursivas, elas sempre aparecem; entretudo é o tesão que me move. E peças belas como esta do vídeo abaixo.

our creative process/. 01 from Casey Warren | MIND CASTLE on Vimeo.

Sobre o Percurso

2010-02-05T11:16:00.002-02:00

O nome Parkour vem do treinamento em ginática natural usado pelos bombeiros franceses. Daí pra juventude ousar e assumir a parte bombeiro das profissões básicas da sobrevivência humana foi um passo lógico. Todos somos ao menos um pouco bombeiros, detetives, policiais, médicos, professores, cientistas; o que varia é o grau.

Uma grande mazela da evolução ocidental é a externalidade que gera nos ~~macaquinhos~~ humanóides a ociosidade-obesidade mórbida. Ficaram acostumados com seus carros, açougues, biscoitos e telenovelas, sedativos pelo trabalho burocrático de 1/3 dos seus dias. Ainda bem que há os sobreviventes, indispensáveis no despertar do bicho-homem.

Afinal, amarula só brota uma época pequena do ano e nasceu erma e ¨inacessível¨. E com isso faz-se uma fogueira.

Reconhecer-se

2010-02-02T04:35:00.001-02:00

É estressante estar com pensamentos gentis ou sem pensar -em ato de contemplação- e ouvir transeuntes com línguas afiadas profanando solitudes e calmarias com suas incapacidades, confundindo gentileza alheia com fraqueza. A eles um apocalipse, e a nós um samadhi com esse texto:

AS TRÊS PENEIRAS

Um rapaz procurou Sócrates e disse-lhe que precisava contar-lhe algo sobre alguém. Sócrates ergueu os olhos do livro que estava lendo e perguntou:

_ O que você vai me contar já passou pelas três peneiras?

_ Três peneiras? – indagou o rapaz.

_ Sim ! A primeira peneira é a VERDADE. O que você quer me contar dos outros é um fato? Caso tenha ouvido falar, a coisa deve morrer aqui mesmo. Suponhamos que seja verdade. Deve, então, passar pela segunda peneira: a BONDADE. O que você vai contar é uma coisa boa? Ajuda a construir ou destruir o caminho, a fama do próximo? Se o que você quer contar é verdade e é coisa boa, deverá passar ainda pela terceira peneira: a NECESSIDADE. Convém contar? Resolve alguma coisa? Ajuda a comunidade? Pode melhorar o planeta?

Arremata Sócrates:

_ Se passou pelas três peneiras, conte! Tanto eu, como você e seu irmão iremos nos beneficiar.
Caso contrário, esqueça e enterre tudo. Será uma fofoca a menos para envenenar o ambiente e fomentar a discórdia entre irmãos, colegas do planeta.

O Buda e o Deva

2010-01-15T19:14:00.002-02:00

O Buda estava um dia no jardim de Anathapindika, na cidade de Jetavana, quando lhe apareceu um Deva* em figura de brâmane e vestido de hábitos brancos como a neve, e entre ambos se estabeleceu o seguinte diálogo:

O Deva: - Qual é a espada mais cortante? Qual é o maior veneno? Qual é o fogo mais ardente? Qual é a noite mais escura?

O Buda: - A palavra raivosa é a espada mais cortante; a inveja é o mais mortal veneno; a luxúria é o fogo mais ardente, e a ignorância de si mesmo é a noite mais escura.

O Deva: - Quem obtém a maior recompensa? Quem sofre a maior perda? Qual é a armadura mais impenetrável? Qual é a melhor arma?

O Buda: - Quem dá sem desejo de receber é quem mais ganha. Quem recebe de outro sem devolver nada é o que mais perde. A paciência é a armadura mais impenetrável. A sabedoria é a maior arma.

O Deva: - Qual é o ladrão mais perigoso? Qual o tesouro mais precioso? Quem recusa o melhor que lhe é oferecido neste mundo?

O Buda: - Um mau pensamento é o ladrão mais perigoso. A virtude é o tesouro mais precioso. Recusar o melhor que se lhe oferece quem aspira à imortalidade.

O Deva: - O que atrai? O que repugna? Qual é a dor mais terrível? Qual é a maior felicidade?

O Buda: - O bem atrai. O mal repugna. A maior dor é a má conduta. A libertação é a maior felicidade.

O Deva: - O que ocasiona a ruína no mundo? O que destrói a amizade? Qual é a febre mais aguda? Qual é o melhor médico?

O Buda: - A ignorância arruína o mundo. A inveja e o egoísmo destroem a amizade. O ódio é a febre mais aguda. O Buda é o melhor médico.

O Deva: - Tenho uma dúvida e peço que me respondas: O que é que o fogo não queima, nem a ferrugem consome, nem o vento abate e é capaz de reconstruir o mundo inteiro?

O Buda: - O benefício das boas ações.

Satisfeito o Deva com as respostas do Buda, com as mãos juntas se inclinou respeitosamente ante Ele e desapareceu.

(Extraído do livro "Buda - Aquele que Despertou"; Editora Martin Claret).

As Profissões Nobres de Musashi

2009-12-21T20:04:00.001-02:00

Musashi, em seu livro, chamado d'O Livro dos 5 Anéis, escreve sobre a filosofia samurai e sua prática espiritual no mundo cotidiano. Fiquei sabendo das 4 profissões nobres pelo lendário samurai:

- Guerra
- Arte
- Comércio
- Agricultura

Com segurança, criatividade, troca e comida, o mundo anda; sábio Musashi.

Are U Ready

2009-12-06T02:12:00.003-02:00

A Arte do Começo | The Art of the Start | Guy Kawasaki @ Yahoo! Video

O mundo e o Ovo

2009-12-06T01:42:00.001-02:00

Uma das empresas mais inovadoras do mundo, a 3M dá aula quando o assunto é inovação. A reputação da companhia é reconhecida no mundo todo por seus mais de 20 mil produtos que mudaram a vida das pessoas, a maioria fruto de estudos científicos, de observação do consumidor, ou por puro descuido mesmo, como o caso do post-it que era uma cola que não colava e se tornou um produto com faturamento de US$ 2 bilhões anuais.

A inovação pode estar em pequenos detalhes ou em grandes investimentos. O sucesso, entretanto, é para poucos. Segundo estimativa de especialistas, a cada três mil ideias, apenas uma gera resultados positivos. Como chegar até ela? Segundo a Cultura da 3M, é preciso ter pessoas competentes que tenham poder de decisão, segmentação e foco. “Liderança é um dos principais ingredientes para uma empresa inovadora”, aponta Luiz Eduardo Serafim, Gerente de Marketing Corporativo da 3M.

Para a 3M, inovar só faz sentindo se tiver impacto positivo na vida das pessoas. “Precisa ter significado para o consumidor. Precisa fazer a vida das pessoas melhor”, ressalta Serafim durante a HSM Expomanagement 2009. A Cultura de Inovação 3M dá importância à qualidade, ouve o cliente, tem uma visão de excelência em tecnologia e dá liberdade individual para criar. “A empresa tem que optar crescer pela inovação”, completa.

Pessoas no centro da inovação
O modelo de gestão da inovação da 3M é comprometido com o longo prazo. Para a empresa, inovação não é apenas produto, é um modelo de negócios. “Uma única inovação não garante o sucesso. Os concorrentes estão frequentemente copiando e evoluindo”. No mantra da companhia, inovação sustentável requer uma cultura intrínseca à empresa.

“Essa cultura proporciona inovação?”, pergunta Serafim. “Os líderes foram orientados para inovar?”. Na 3M, há uma ampla rede de conhecimento interno que proporciona a inovação, com fóruns e encontros permanentes envolvendo todos os stakeholders da marca. O Marketing, além de desenvolver produtos, é responsável por levar insights para toda a companhia.

A 3M tem mais de sete mil pesquisadores no mundo, três mil fora dos Estados Unidos. No Brasil, há 111 pessoas dedicadas à Pesquisa & Desenvolvimento, responsáveis pelo lançamento de 102 novos produtos em 2008. A meta da companhia é de que 40% das vendas de todos os anos venham da concepção de novos produtos. A empresa tem mais de 45 mil patentes registradas e produtos como o post-it, que são líderes em sua categoria e viraram sinônimo de marca, como o durex.

10 mandamentos para promover a inovação, segundo a 3M

1 - Reconheça os mais criativos
Recompense a criatividade de forma concreta e definitiva.
Reconheça a criatividade abaixo da linha de gerência.
Encoraje os subordinados a recompensar a criatividade.

2 - Assuma riscos consideráveis
Somente riscos altos trazem retornos satisfatórios.
Muitas ideias deixam de ser absurdas quando analisadas por outro ponto de vista.
Assuma e deixe que outros assumam riscos, tolerando erros provenientes de um esforço honestamente criativo. Em geral, são eles que trazem grandes retornos.

3 - Vença os obstáculos e não se deixe vencer
Obstáculos são inerentes ao processo criativo.
Obstáculos são vencidos pela perseverança.
Aceite as perdas de curto prazo para ter ganhos a longo prazo.
Ideias criativas não se vendem facilmente. Seja perseverante na defesa de suas ideias ou propostas.

4 - Pense a longo prazo
O preço de resultados a curto prazo é a perda da inovação.
Tenha duas estratégias separadas – curto prazo e longo prazo.
Não sacrifique a pesquisa básica em função da aplicada.
Criatividade genuína requer longo prazo.
Pense estrategicamente e não apenas taticamente; seja pró-ativo e não reativo.

5 - Continue crescendo
Não seja complacente pelo sucesso inicial .
Nem todas as ideias criativas são imortais.
Não se acomode no sucesso de hoje e se desligue do sucesso do passado.
Mantenha o foco no amanhã.

6 - Cuidado com falta de conhecimento ou com conhecimento em demasia
Em P&D, a falta de conhecimento pode ser fatal.
Deve-se saber o que está acontecendo no campo de atuação.
Para crescer, é necessário variedade e amplitude de conhecimento.
Excesso de conhecimento específico é tão perigoso quanto a falta dele. Os maiores erros são cometidos por experts.

7 - Tolere as ambiguidades
Ideias criativas surgem subitamente, mas são desenvolvidas lentamente. É como montar um quebra-cabeças.
Aprenda a tolerar a ambiguidade e a frustração de resolver problemas e de tomar decisões.
As ideias mais criativas vêm de pessoas com capacidade de esperar. Os resultados justificam a frustração da espera.

8 - Reformule problemas sem solução
Muitas ideias criativas são provenientes de problemas sem solução à primeira vista.
Quando um problema se mostra sem solução, tente reformulá-lo.
As maiores dificuldades em resolver um problema vêm da maneira como o problema é abordado e não da falta de soluções.

9 - Faça o que você mais gosta de fazer
As ideias mais criativas vêm de pessoas que amam o que fazem.
Não há substituto para a motivação intrínseca.
A motivação por si só não traz a inovação, mas a sua falta garante a ausência da inovação.
Se for possível, mude a pessoa para uma função que seja mais adequada aos seus talentos.

10 - Reconheça quando moldar o ambiente e quando deixá-lo
Mudar o ambiente é mais fácil para a gerência de topo.
É uma tarefa árdua e lenta que exige mudanças incrementais.
Se isso for impossível, mude de ambiente ou de companhia.
Criatividade exige comprometimento que às vezes requer decisões corajosas.

Teoria das Cordas

2009-11-26T00:09:00.003-02:00

direto do TED

Bordering on Chaos

2009-11-20T15:14:00.000-02:00

There are stranger places to see
the latest in complexity theory in action,
but delivering cement in Mexico
is a pretty good start.

By Peter Katel

This article appears with the kind permission of Wired Magazine,
where this article was first published in May 1997.

Here's how the cement business worked in Mexico's second-largest city, Guadalajara, only a couple of years ago:

A builder telephoned in an order a day or so ahead, two days in advance for big jobs. He specified a time, knowing it was basically theoretical, depending on an endless array of variables - weather, traffic, a missing receipt, the number of other orders the plant had to try to fill. Trucks got lost - up to 140 might be on the road at a time - walkie-talkies conked out, ill-financed projects shut down with their foundations half poured.

Cemex - with satellite links, expert systems, and a computer in every truck - is confounding old ideas about the lines that separate the world's info haves and have-nots.

Penalties or not, on delivery day half of the customers canceled or rescheduled their orders. The bottom line: tons of costly cement rumbling around town with nowhere to go, even as builders were lucky to get delivery the right day, let alone the right hour. "You tried to stay on top, but something would always get by," recalls Alejandro Contreras, a veteran dispatcher with the local subsidiary of Cementos Mexicanos - Cemex for short. "When the phone rang, it was usually someone who was upset. You had to sit there and take it - let the customer blow off steam - then try to negotiate a solution. Hijole! Oh, man! When the phone rang, sometimes I wanted to just not answer it."

Here's how things worked in the same city one afternoon this March:

In an air-conditioned operations room on the top floor of a two-story office, Contreras and Oscar Suárez are manning their stations. The ambience is ops-room generic, with five screens - including a 19-incher with a glowing map of the city - and half a dozen phone sets.

It's half past twelve, and Contreras is fielding a request: a load of ready mix in 40 minutes for a new gas station. No hay problema. A satellite-linked GPS system pinpoints three Cemex trucks on the road, one of them right in range. Still talking, Contreras does a quick check on the customer's billing status. Then he taps a few keys, the instructions go out to the onboard computer in a truck near the site, and the concrete is on its way.

Over on Suárez's side, Alarma flashes onscreen in white letters: a delivery is due in 30 minutes, but the customer hasn't called to confirm. Suárez glances at the city map, then goes back to some paperwork: If the builder calls, there's a truck available. If he doesn't, the plant will automatically be notified to cut back the rest of the day's production. Any dispute? The customer's welcome to come by and listen to a Teac digital recorder play back not only his original phone conversations with the dispatchers, but - like a cockpit voice recorder - everything said in the operations room. On the other hand, if a truck is more than 20 minutes late, it's 20 pesos (about US$2.50) off for each cubic meter, about a 20 percent discount. To promote the offer, Cemex has even printed miniature pizza boxes labeled with a slogan that pokes a little fun at the local Domino's franchise: "Now, the concrete is faster than the pizza."

There are probably stranger places to see the latest in complexity theory in action, but delivering cement in Mexico is a pretty good start. Cemex is a company on a high tech roll that has carried it in scarcely a decade from a sleepy perch in northern Mexico to its place as the world's third-largest cement company. Its 20,000-plus people, 486 plants, thousands of vehicles, and fleet of freight ships move more than 50 million tons of the stuff annually in 60 countries - including places that make Guadalajara look like Geneva. And in doing so, Cemex is confounding ideas about the lines that supposedly separate the info haves of the world from people like Alejandro Contreras and Oscar Suárez.

In parts of the world where complexity - if not outright chaos - is the defining characteristic, the rewards for creating order can be great.

Cemex has its First World operations - through astute acquisitions, it's now Spain's top cement supplier and has a US subsidiary based in New Braunfels, Texas. But it specializes in places that lack highly developed road systems, solid telephone networks, and legions of well-educated workers - where surviving in the construction business is like keeping one's head above water in a raging sea. Where equipment breaks down, workers can't get to the site, and exchange-rate fluctuations jack up supply costs. Where competing becomes a matter of showing customers that you can save them from uncertainty. Where reliable information has real scarcity value.

A lot of that is Information Technology 101. A data network that uses a combination of local and international carriers, plus Cemex's own satellite system, hooks up every plant and office, providing streams of real-time data on everything from daily sales and output to truck oil change schedules. Technical flying squads get newly acquired subsidiaries online in only a few months. There's a private satellite TV network for in house training and videoconferencing. A local call from virtually anywhere on the planet hooks traveling executives directly into the companywide international phone system.

But what has happened in the Guadalajara control room goes past all that. What Cemex is looking for now are ways to adapt global technology to the developing world's essentially limitless range of local problems. Complexity theory is one answer - systems that take uncertainty for granted and allow solutions to evolve, rather than trying to rigidly engineer them. Ad hoc options in place of schedules. On-the-spot decisionmaking instead of hierarchies. Those kinds of strategies are not unknown in the mainstream corporate world - companies like GM and Citicorp use complexity-based systems for everything from streamlining manufacturing to keeping financial portfolios abreast of market waves. Cemex's leap is to apply them to parts of the world where complexity - if not outright chaos - is the defining characteristic. And where the rewards for creating order can be great.

Amazing quiet
Cemex executives will dutifully tell you that the idea of going high tech came from chair and CEO Lorenzo Zambrano, a 53-year-old Stanford MBA whose grandfather consolidated Cemex as a modern company in the 1920s. Company lore portrays Zambrano as a cyber whiz who goes through his LotusNotes email while he flies, then jacks in his IBM ThinkPad to check on his far-flung operations wherever he touches down.

In fact, Cemex had basically no choice but to go global - and fast. Even before NAFTA applied the coup de grâce three years ago, Mexico's centuries-old protectionist walls were crumbling, exposing its comfortable old oligopolies to sharp-edged foreign competitors. Added to that was hair-raising economic instability - the kind of roller coaster that, in 1995, sent Cemex's home-market sales plummeting 50 percent. Fortunately by then, more than 60 percent of the company's revenues were coming from abroad, including Europe, the Caribbean, and South America. Any doubts about the wisdom of spreading the risk through globalization fell away.

The problem was keeping control, especially in a company used to being run on a short leash from its Monterrey headquarters. "Lorenzo is one of those people who sits up at the top and believes if he screams loud enough he'll get results," says Kenneth Massey, a 55-year-old American who began his career south of the border two decades ago as head of the University of Monterrey's Department of Information Sciences, later jumped to private industry, and eventually joined Cemex in 1992. "He was getting the idea that he couldn't shout much louder and that he couldn't believe everything people were telling him."

Massey and Zambrano were well aware information technology was the only way to keep control of a company with global horizons and revenues growing 20-plus percent a year. To keep growing in a commodity business, where you compete on price and service, computers had to be deployed as more than industrial-strength calculators. But Zambrano also homed in on one of Massey's pet ideas: the importance of a system that enables employees to make - and keep - commitments. "He asked me what kind of promise I was ready to make. I said, 'I'll return my salary and waive any indemnization, and I'll sign that in blood.' He said, 'You don't have to sign anything in blood. Pero yo tengo larga memoria. (But I have a long memory).'"

Shortly after Massey joined Cemex, he took a dozen company executives on an eye-popping trip to the Memphis headquarters of another company facing delivery problems: FedEx. There, along with the flashy logistics, was a deeper message: the value of delivering perfect service, what came to be known at Cemex as "impeccability."

They also paid a visit to what seemed to be an odder choice: the fire ambulance division of Houston's 911 operation. "We were amazed at how quiet it was," says Homero Resendez Saleh, a slender, baby-faced computer scientist who heads Cemex's Center for Business Processes. "We wondered, 'How can they be dealing with emergencies?' The answer was that what was an emergency for us was routine for them." Lessons? The system got the necessary information from people quickly. It pinpointed available resources in real time. And it gave operators on the spot - not distant managers - the authority to respond instantly.

Massey, who left Cemex amicably last year to go into private consulting, also expanded on the idea he had broached with Zambrano: the paramount importance of commitments as a way to cut through chaos and uncertainty. To back up that concept, he brought in Business Design Associates, an Alameda, California-based consulting firm whose ideas were starting to circulate through the business-process subculture. BDA's Chilean-born founder, Fernando Flores, has the perfect background for offsetting fears of yanqui high-handedness: the economics minister in Salvador Allende's ill-fated Socialist government at age 30, he spent three years in a military prison, then went into exile, ending up pursuing a self-designed PhD in management, linguistics, and philosophy at UC Berkeley. The core of Flores's message: successful systems are driven by loops of people working to fulfill commitments - say, getting a truckload of ready-mix concrete to a certain building site at 1:35 p.m.

"No machine can make commitments," Flores says. "Only a free man can make commitments." And one with a clear picture of what's going on.

The conversation
For all the money Cemex has spent on information technology - an estimated 1 percent of its US$3 billion annual revenue - the first thing its executives want to say is that none of this is really about 19-inch monitors or digitized truck schedules. Raul Prieto de la Fuente, part of the company's internal consulting branch, even disses computers as " fierros." Simply translated, it means "hardware," but the word is more archaic - a term you'd use for horseshoes or pipes or guns. The point made is that the Guadalajara ops center's machines might as well be a pile of rusted-out filing cabinets for all the importance that Cemex's philosopher-engineers attach to them when they are deep into what they call "the conversation."

Cemex's InfoWarriors radiate the sort of intellectual energy and engagement that one expects from scientists or university professors or political activists.

In one guise or another, the conversation - an ongoing process of top-to bottom self-examination - is standard-issue late-20th-century consultant-speak. But the idea has clearly struck an eager chord with Cemex's cadre of information warriors. Indeed, sitting around a table at one of Guadalajara's power-breakfast haunts, Prieto de la Fuente and his colleagues radiate the sort of intellectual energy and engagement that one expects from scientists or university professors or political activists.

"Conversations," Prieto de la Fuente tosses out, "are where things are invented." I look at him quizzically. "People conversing about what they do and what they can do better. That's how you find out where you need to focus your efforts."

Francisco Pérez Madero, operations manager in Guadalajara, chimes in: "We had six to eight months of conversations. We realized that we had to reinterpret what we were doing." Resendez adds, "We started by asking, What is it we want?" Prieto de la Fuente says, "We were searching for anomalies and examining our conventional wisdom: 'We have to schedule deliveries one day ahead of time.' Why? 'Because that's the way you do it.'"

Alarm bells
Ask a Mexican to pick a likely city for innovation and Guadalajara won't be the first choice. Perhaps Mexico City, the country's power center, or Monterrey, home to Cemex and a host of other powerful corporations - places embodying capitalist force and state might. As for Guadalajara and the surrounding state of Jalisco, they are, by Mexican law, the source of all tequila.

But there was another reason Guadalajara was the perfect laboratory for Cemex. Business is down 60 percent since the '94 crash. Some 50,000 new houses sit empty. The 140-truck fleet Cemex once had on the road has shrunk to 20. In this climate, every customer and every order counts. But if a radical new project goes horribly wrong, it's not a company killer.

The mission in Guadalajara was to build a system that could surf the complexity by making each ready-mix truck as independent as possible - in effect, an autonomous agent cruising the city, waiting for orders. Instead of stationing an order taker at each plant, Cemex would have just one central ops room for the whole city. Most important, instead of struggling hopelessly to keep to a fixed schedule, the goal would be to keep enough options open to handle any likely request. Says Massey: "If I can predict where the orders are coming from and can maintain random distribution of trucks, I should always be able to have one close to where it's needed. If I can have a chaotic distribution of vehicles, then I'm really trying not to control chaos, but to use it to my advantage."

The foundation for what Cemex calls its Sincronización Dinámica de Operaciones is a set of business-process software and expert programs painstakingly gleaned by a team of Cemex specialists during nearly a year of meetings - Suárez counted 40 in all - in which the Guadalajara crew were grilled on the realities of their jobs: Thursdays and Fridays are busier because builders like to let concrete set over a weekend. The summertime's afternoon rains mean more morning deliveries. "You throw linear programming out the window," says Massey. "The time it takes to go from point A to point B is a function of experience. What you're putting together is a world of judgments, not a world of facts."

Fed with streams of day-to-day data - customer orders, production, traffic problems, roadwork in progress, even changing weather conditions - the result is what software designers call an adaptive system, one that actually gets smarter the longer it runs. Operating over a PC-based LAN, its only really unusual fierros are the book-sized onboard computers and GPS relays that sit by each driver. The machines, made by the California-based firm Distributed Networks, have a screen for ops center messages and customized buttons: "Leaving plant" or "Arrived at site," plus a laconic "Customer not ready." The data meshes seamlessly with the rest of the system. "If a route normally takes 15 minutes, and after 15 minutes the driver isn't there, we'll get an alarm," says Suárez.

The result is three integrated systems: one for taking orders, another for checking a customer's financial profile, and the last for tracking software the ops room dispatchers use. And the whole thing is accessible from any of the 30 PCs spread throughout the Guadalajara headquarters - sales, accounting, maintenance - as well as through Cemex's global WAN by any staffer armed with the right passwords.

Forget about paving paradise to put up a parking lot: in Chiapas, in Peru's squatter cities, in the open-sewer slums of Port-au-Prince, cement is the stuff of dreams.

Does it work? That is, does it work every day, in the field? Francisco "Paco" Rivera, a Cemex programmer and troubleshooter visiting the Guadalajara ops room, jacks in his IBM ThinkPad and calls up Cemex's South America network. In the first half of March, the company's low tech Venezuela operation made 771 deliveries, 34.4 percent on time. By contrast, in Guadalajara in March of last year - with the system barely six months old - 97.63 percent of 1,365 deliveries were on time, within 10 minutes of the promised hour. This year, with business creeping back toward normal and the number of deliveries doubled, the on-time percentage is even higher - 98.15 percent. And plans are already being made to expand the Guadalajara experiment to Monterrey and Mexico City.

Not everyone is entirely enthusiastic. Héctor Javiér Arenas Novoa, a grizzled driver and local union chief, says that if customers are happy, they order more concrete and everybody benefits, but some of the younger guys have complained: Why does the company have to know where I am every single minute? But as he waits for a new load in his air conditioned eight-wheeler, Arena Novoa makes it clear that he isn't about to call any strikes over that. The 16 Cemex trucks typically on the road in Guadalajara are already at least five fewer than would have been needed before. And for anyone who asks whether that's a good idea in a country where 40 percent of the breadwinners are jobless or barely working, the answer is blunt: If we're not competitive, some foreign corporation is going to come in and eat our lunch.

Hello, Ross Perot
Competition is the reality that Cemex's top people deal with from their perch in Monterrey. The city doesn't get extensive treatment in guidebooks; people visit Monterrey for business, not Kodak moments. It's not popular, either, among Mexico City's chattering class, for whom northern Mexico has always been viewed with suspicion as a sort of 51st US state run by corporate types who wish that the border were moved south. Such people do exist, but if any lurk in Cemex, they don't set the tone.

Gelacio Iñiguez Jáuregui, Cemex's vice president of information technology, is as polished as any Mexico City sophisticate - a product of an old-fashioned private school system that believes in turning out well-rounded leaders. A gourmet cook and a connoisseur of Colorado's ski slopes, he's spent his entire career designing and running information systems - always for Mexican-owned companies. Were Cemex swallowed up by a foreign competitor, he says, "you're opening up an opportunity for Mexicans to works for maquiladoras" - border-area assembly plants. "That's not what I want to do." It's something Ross Perot might keep in mind: free trade is a lot scarier south of the Rio Grande.

Iñiguez's idealism may sound odd in a business that, for First Worlders, conjures hard-hatted guys paving paradise to put up a parking lot. But in Cemex country, cement and concrete mean roads, hospitals, sewers, power plants, and water systems. In Chiapas, in Peru's squatter cities, in the open-sewer slums of Port-au-Prince, cement is the stuff of dreams.

A lot of Cemex's know-how originated north of the border, but in the transnational era now upon us, it's also clear the so-called developed world is losing its once-exclusive claim on innovation and efficiency. Cemex's phone net shames most global media companies. The self contained technologies that have been developed in Guadalajara will work in places where many First World companies would be scared to make a sales call. Who better, after all, to confront chaos and inefficiency than those who've grown up with it? "Most Europeans and Americans don't distinguish Chile from Chiapas," Flores says. "And yet in big companies, even in Germany - or Switzerland, where they have a reputation for punctuality and rules - they hire me, a Latin American. And you know what? They bring me for impeccability. That's a major transformation."

As PointCast headlines flutter by on his office monitor, Iñiguez talks about how in Mexico, fathers and children are more like partners these days. Only a couple of decades ago, he says, children didn't have real conversations with their fathers. Now, with kids often a step or two ahead in manipulating technology, parents and children are on a more equal footing. It would be tempting to sketch out a thesis about the decline of patriarchy in Latin America, but I'd had virtually the same conversation three weeks earlier with my oldest friend, a New York-born computer marketing executive with no Latin blood. "I'm like a pal to my kids," he mused.

But change is real, and if companies like Cemex are to stay in the game, they need to cultivate people other than the well-rounded private school graduates who run everything important in Mexico. Everybody knows that: In the Guadalajara ops room, both Oscar Suárez and Alejandro Contreras - thirtysomethings whose schooling stopped after high school - are getting university degrees at night on Cemex scholarships. At a ready mix plant a few miles away works Javiér Esparza, a 33-year-old who started out with Cemex changing oil. His schooling ended when he was 15. Now he's an integrated systems manager making sure that all trucks in Cemex's Pacific region are up-to-date in their maintenance schedule. As part of the deal, he's back in school too.

From ratcheting off oil pans to tapping a keyboard is not a bad career path. But something deeper is at work as well, centered on what William A. Orme Jr., a longtime American writer on Mexico, calls the "cult of the licenciado." Literally, the word means someone with a college degree. In practice, it signifies someone who can make things happen, usually from behind a desk. Traditionally, all information goes to the licenciado and all decisions come from him. Or don't, which is where the classic bureaucratic morass starts.

North of the border, the word "empowerment" may have lost some of its freshness, but in Mexico it still has the ring of a call to arms.

What Cemex is doing - giving employees the knowledge that they need and the authority to use it, to make and keep those commitments - turns that hoary old tradition upside down. Cemex people like to use the English word "empowerment." North of the border, this term may have lost some of its freshness, but in Mexico it still has the ring of a call to arms. People such as Suárez, Contreras, and Esparza may indeed someday become licenciados - but they already have the power to make real decisions, which is shocking enough.

So the revolution spreads, even to places as unlikely as the cement business in Mexico. Iñiguez, hardly a rabble-rouser, has the fervor of a permanent revolutionary. "IT" - he pronounces the letters in English - "that locks in business-as-usual is simply using new technology for old principles. Automation is not the essential point; the philosophy is not to try to control everything. What we do is an architecture of human styles of behavior. Of course, tomorrow someone could invent another conversation, one that could take us out of the running. So you have to learn how to make distinctions among conversations - and understand how the world is transforming itself."

A load of ready-mix, anyone?

l'art d'écrire

2009-10-29T06:22:00.000-02:00

Why do u do it? It's a nice passage

2009-10-13T11:18:00.004-03:00

"The path of the righteous man is beset on all sides by the inequities of the selfish and the tyranny of evil men. Blessed is he who, in the name of charity and good will, shepherds the weak through the valley of darkness, for he is truly his brother's keeper and the finder of lost children. And I will strike down upon thee with great vengeance and furious anger those who attempt to poison and destroy my brothers. And you will know my name is the Lord when I lay my vengeance upon thee!".

("O caminho do homem justo é rodeado por todos os lados pelas injustiças dos egoístas e pela tirania dos homens de mal. Abençoado é aquele que, em nome da caridade e da boa-vontade pastoreia os fracos pelo vale da escuridão, para quem ele é verdadeiramente seu irmão protetor, e aquele que encontra suas crianças perdidas. E Eu atacarei, com grande vingança e raiva furiosa àqueles que tentam envenenar e destruir meus irmãos. E você saberá: chamo-me o Senhor quando minha vingança cair sobre você".)

Quentin Tarantino, inspirado nos ensinamentos bíblicos

Mother

2009-09-26T17:27:00.001-03:00

Uma das músicas que me emociona nessa vida.

Castanha

2009-09-25T16:24:00.000-03:00

Li este belo estudo sobre a obra de Carlos Castanheda, o antropólogo brasileiro que fez sucesso com a literatura de suas experiências com uma linhagem de conhecimento maia-tolteca. Li sua obra no período de uns 5 anos, e já há algum tempo não ouvia falar de suas experiências; eis que me volta a fantástica aventura de Carlito.

-----

Carlos Castaneda (1935- 1998) nasceu no Brasil, numa cidade do Vale do Paraíba, e passou a infância em uma fazenda próxima de Mairiporã, interior de São Paulo. A fazenda era de seu avô paterno, e sua mãe foi provavelmente uma emprega Castaneda declara que foi um ato sexual pobre, que os pais mal se deram conta do que haviam feito, pois eram muito jovens (15 e 17 anos). Teria passado a infância com visitas periódicas do pai nessa fazenda. Caçava. Fazia travessuras na cidadezinha próxima e saía correndo. Foi continuar seus estudos na Argentina, país que lhe agradou. Então, com ajuda paterna e muito esforço próprio foi para Los Angeles, fazer antropologia na UCLA. Era um aluno aplicado. Namorou uma moça loira. Teve um filho, que não criou. Apesar disto, sempre gostou de crianças.

Os livros de Castaneda são autobiográficos, e por ter um conteúdo extraordinário, por muitos são considerados fantasiosos. São um relato de seu aprendizado com Don Juan Matus e de suas experiências de iniciação à feitiçaria, entendida como um conhecimento formado a partir da antiga cultura tolteca pré-colombiana. Juan Matus é um nome falso, porque nomes tem poder, e não devem ser manipulados em vão. Castaneda estava se formando em sua faculdade quando partiu em pesquisa de campo afim de levantar dados para sua tese de doutorado, cujo assunto era o uso de plantas medicinais entre os índios mexicanos. Preencheu muitas páginas com anotações e entrevistas nessa pesquisa. Então resolveu ir atrás de informações sobre alucinógenos usados em rituais, como o peiote, a erva do diabo (estramônio) e o cogumelo mexicano. O peiote já havia sido objeto de pesquisa ocidental acadêmica. Sintetizaram o seu agente químico, a mescalina. Aldous Huxley tomou essa droga e sua experiência serviu de base para o ensaio As Portas da percepção e Céu e Inferno.

Através de um conhecido de Castaneda, Bill, ele teve um primeiro encontro com Don Juan, numa estação de ônibus. Bill havia falado que aquele velho sabia do assunto mas era intratável e vivia bêbado. Castaneda foi logo pedindo informações sobre o peiote, dizendo que sabia muitas coisas sobre isso quando na verdade sabia pouco. Don Juan captou sua mentira e refletiu-a com um olhar. Esse olhar marcou Castaneda. Mais tarde Don Juan afirmou que lhe mostrou pela primeira vez a segunda atenção. Envergonhado, Castaneda se preparou durante seis meses e voltou, descobrindo a casa de Don Juan por meio dos habitantes do vilarejo. Don Juan, muito caricato, o recebeu, e desde o início usou de subterfúgios, armou situações e explorou o sentido figurado das frases. Ele era um yaqui de Sonora, nascido por volta de 1875, mas é meio mítico. Nunca entrou em algum contato com o público ocidental e seus ensinamentos envolviam uma sutil manipulação da realidade perceptível. Pouco se sabe de seu passado. Teria perdido o pai e mãe ainda jovem. Era muito forte. Trabalhou em uma fazenda, sendo explorado por um empregado, que ele chama de pequeno tirano, como escravo. Levou um tiro dos capangas e foi achado e curado pelo seu benfeitor, nagual Julian. Um de seus primeiros ensinamentos - conforme relata Castaneda em seu terceiro livro, Viagem a Ixtlan - é para se apagar a história pessoal. Pois você tem de alimentar a opinião dos outros com ela, com relatos. Assim deve uma obrigação, fica fixo. Se começar a não falar realmente o que você faz, fala Don Juan, ficará envolto numa áurea de mistério.

Ocorrem muitos desentendimentos entre o jovem estudante e o velho índio. Castaneda passa a impressão que é inepto e medroso. Mas essa é uma artimanha e uma forma humilde de passar sua mensagem. Para se livrar das amarras da realidade consensual e entrar na consciência e percepção mágica, adquirindo fluidez, o bruxo tem que preencher muitos requisitos e fazer muitas tarefas, até mergulhar no mistério da essência e adquirir a percepção extraordinária conhecida como ver. Há muitas coisas para se ver, como os ovos luminosos, a realidade última do ser humano. Essas revelações foram dadas aos poucos por Don Juan. Castaneda foi entrando profundamente até se ver engolido pelo sistema de crenças que se dispôs a estudar como antropólogo. Os dois primeiros livros,A erva do diabo- um caminho yaqui para o conhecimento (no título original Os ensinamentos de Don Juan) e Uma estranha realidade, lançados em 1968 e 1971, falam das experiências com alucinógenos. Mas Castaneda, que estava adquirindo prática na feitiçaria, retoma o início da aprendizagem de 1960, 1961 no terceiro livro, de 1973 - Viagem a Ixtlan. Don Juan no princípio se recusou a falar do peiote, e as experiências alucinógenas, de fato, não são a parte principal do pensamento do autor, como ficou disseminado. Cada capítulo em Viagem a Ixtlan funciona como uma martelada. O objetivo de Don Juan desde o princípio foi fazer o aprendiz parar o mundo. O mundo é o que é porque desde o início das nossas vidas somos obrigados a empregar um sistema de interpretações pela influência dos mais velhos em nós. Com um inventário de memórias e de ítens, e com um diálogo interno progressivamente mais complexo, nossa percepção se torna fixa e enxergamos o mundo da mesma forma todos os dias. Assim, parar o mundo é parar o modo como o Ego conduz subjetivamente nossa consciência. Don Juan bombardeou sucessivamente o Ego de Castaneda, realçando sua pequenez diante da eternidade e da vida. É preciso perder a importância própria para apreciar realmente o mundo ao redor. A vaidade faz com que nos ocupemos com nossos problemas como se fôssemos a coisa mais importante do mundo, e nós tratamos a realidade com uma mesquinharia tremenda. Assim, um bom exercício para se perder a importância própria é conversar em voz alta com as plantas.

De fato, se compararmos os acontecimentos ordinários com a morte, eles perderão a importância. Por isso a morte deve ser usada como uma conselheira. Devemos perguntar à ela, ensina Don Juan, se já chegou a hora de seu toque. Sem Castaneda falar nada, Don Juan viu nele o dia em que sua morte deu um aviso. Foi quando ele era criança e estava caçando um falcão albino. Don Juan também fez Castaneda ver uma sombra de relance. Era sua morte. Ela sempre está à nossa esquerda, a um braço de distância. No O Fogo Interior, livro que relata as experiências na segunda atenção, com a consciência em estado intensificado, Castaneda explica melhor. A morte é uma sombra negra na luminosidade da pessoa que chega a ficar do tamanho dessa e dar uma estocada na fenda que temos no ovo luminoso, debaixo do umbigo. A força rolante, uma força do universo martela nesse ponto sem cessar, até que a pressão se torna muito forte e o casulo se enrola, como um tatu-bola, e é levado para ser consumido.

Em 1961, Castaneda aprendeu a ser um caçador. Um caçador é humilde, fala pouco e caça o necessário. Não tem rotina, pois são elas que fazem o mundo parecer fixo e maçante. A rotina cria uma força, que enfraquece e molda os hábitos. Devemos romper com ela. Castaneda conseguiu romper com ela fazendo coisas como escrever noturnamente e comer apenas quando sentia fome. Don Juan passa a levar mais a sério e se dispor mais com Castaneda quando percebe augúrios ou presságios do espírito, indicando Castaneda como discípulo. Um feiticeiro sabe ler o mundo, e o Espírito dá sinais o tempo inteiro para quem sabe observar. Don Juan adverte que corvos não são simples corvos. Podem muito bem dar indicações importantes para as pessoas, como o sentido em que se deve prosseguir. Don Juan tinha uma ligação com corvos. Na verdade, adorava-os.

Um bruxo, ou guerreiro assume a responsabilidade por seus atos. Cumpre sua missão de forma impecável, e não se preocupa com as conseqüências. Uma maneira de ser impecável é seguir o caminho do guerreiro, que é um modo ético de se servir o Espírito. Um guerreiro é inacessível. toca o mundo sem exagero e não está disponível para o capricho das pessoas. Mas caça o poder, se mostrando para ele.

No breu absoluto da noite do deserto mexicano, Don Juan ensina à seu aprendiz o passo do poder. Fala para ele confiar no nosso seu poder pessoal, e usar de passo especial, levantando o joelho até o abdômen. Assim, pode-se correr à noite. É uma maneira de desenvolver seu propósito, sua intenção. Matreiramente, Don Juan observa que um velho como ele correr a noite no deserto seria suícidio, não fosse o passo de poder. E para incentivar Castaneda, dá pequenas voltas troteando em torno dele, dizendo que não sabe caminhar nestas condições, só correr. Sozinho na escuridão, Castaneda precisa seguir o pio de coruja de Don Juan para chegar até ele. Mas, depois de um tempo, o pio passa a ser imitado pelos entes da noite. Assim, Castaneda narra um primeiro contato marcante com os seres inorgânicos. Os seres inorgânicos são melhores explicados no último livro, A arte de sonhar. Sonhar significa sonhar com um propósito, consciente e controlando os sonhos. O primeiro portão do sonhar se atinge quando estamos conscientes de estarmos caindo no sono. Um exercício para treinar a atenção é olhar as mãos no sonho. Assim, você se lembra de uma ordem dada quando estava acordado. Olhando para um item e para sua mão, sucessivamente os sonhos não se alteram. É uma técnica um tanto rudimentar, mas de início, dá resultado. O segundo portão se atinge pulando de um sonho para outro, ou acordando de um sonho para outro sonho. A verdadeira tarefa do segundo portão é isolar e seguir um batedor. Um batedor é um ser de alguma parte do universo infinito que freqüenta os nossos sonhos, sem sabermos. Os seres inorgânicos mandam batedores para os nossos sonhos. Eles se destacam nos sonhos porque são objetos estranhos. Os seres inorgânicos podem se tornar aliados de um bruxo, conversar telepaticamente. Não são bons nem maus, mas aos olhos de quem não vê são apavorantes. Tem um poder muito grande. Castaneda relata diversas aparições desses seres enquanto estava acordado. Os bruxos antigos adoravam seus aliados. A nova linhagem os vê com mais distância. A nova linhagem surgiu com a reagrupamento de bruxos depois da conquista espanhola, que massacrou populações. Don Juan fazia parte dessa linhagem, cujo objetivo é alcançar a liberdade e o abstrato, atingir um estado explicado em O fogo interior como a terceira atenção, quando todos os lugares que o ponto de aglutinação do bruxo esteve são acendidos de uma só vez, e ele se torna o que realmente é, uma explosão de energia. Os bruxos dessa linhagem não são necessariamente índios. Há o relato de diversos brancos que participaram dela. Don Juan faz uma crítica ao poder mesquinho que a segunda atenção pode despertar. Alguns usam esse poder para se apegar às coisas do mundo, como o dinheiro ou fixar a atenção em outras pessoas até fazer-lhes mal. O homem tem um lado sombrio que é refletido também na segunda atenção.

Falando em voz alta sua intenção no sonho, pode-se seguir um aliado até o reino deles. O reino deles é descrito como tendo várias partes e três tipos de seres inorgânicos. É escuro e cheio de corredores. Castaneda fez diversas visitas para esse reino, até que caiu numa armadilha e ficou preso lá. Don Juan reuniu seu grupo e foi buscá-lo, com o corpo físico. Assim, Castaneda ficou livre para o terceiro portão. O terceiro portão é alcançado quando vemos a nós próprios dormindo. O guerreiro está preparado para esse momento, e em vez de acordar, como fariam a maioria das pessoas, passa a examinar o lugar que seu corpo está dormindo. Porque ele está no corpo energético. Através da prática do sonhar, chega-se ao corpo energético, ou corpo sonhador. Nesse portão o corpo sonhador move-se como a energia, rápida e diretamente. O quarto portão é alcançado quando se sonha o mesmo sonho junto com outra pessoa. Castaneda sonhou com um bruxo pré colombiano e voou nas asas do intento. O intento é a força que permeia tudo, perscrutando o ser e o tornando consciente. O intento é a potência do espírito. O bruxo desenvolve seu intento através da vontade. Com um propósito inflexível, se põe num nível maior que ele mesmo, mais louco do que poderia imaginar. Mas esse são os ensinamentos da segunda atenção. O bruxo de que falei é conhecido como o inquilino, ou o desafiador da morte. Pegando energia dos naguais da linha de Don Juan, consegue fechar sua fenda e escapar da morte. É um grande feiticeiro, poderosíssimo, o último da original linhagem tolteca vivo. Vive num espaço diferente, como em sonho. Castaneda se encontrou com ele e ficou dez dias na segunda atenção. A segunda atenção é o círculo extra de poder que o bruxo desenvolve. As pessoas tem um círculo de poder que é posto em funcionamento no momento em que nascem. Ele faz com que vejamos o mundo. O feiticeiro desenvolve um segundo círculo de poder, para perceber mais. É uma metáfora. A atenção é o resultado final da percepção. É o estado de vigília incessante. A primeira atenção é a do mundo ordinário, a segunda faz parte de uma coisa maior, como ver energia. A atenção do ser humano é divida pelo tonal e o nagual. O tonal é tudo o que podemos imaginar e consta na nossa mente e no nosso inventário. O nagual faz parte da atenção do ser consciente de sua luminosidade. Se tudo o que conhecermos for posto numa mesa, todos os itens, poderíamos supor que a mesa é o tonal. O universo à volta é nagual. O bruxo sai da segurança do tonal para encarar o inconcebível. Essa teoria é exposta no quarto livro, Porta para o Infinito. Para desenvolver a segunda atenção, é necessário não fazer. Fazer é o que torna o mundo do jeito que o enxergamos. Uma pedra só é uma pedra porque conhecemos o fazer necessário para isso. Não fazer seria tudo aquilo que nós não temos um valor cognitivo. É o corpo quem Não faz. É um método, conseguido por coisas estranhas à razão, que torna o mundo diferente. O mundo é uma sensação, e a realidade é uma interpretação. Não fazer é necessário para parar o mundo. Um ponto importante para se seguir adiante no aprendizado é conseguir parar o diálogo interno. O diálogo interno é mais uma coisa que mantém a percepção fixa, sendo necessário pará-lo e ficar apenas sentindo para romper com o esquema de direção e norteamento que a razão dá. Assim, pode-se entrar num transe e outras coisas.

Em um certo período, Castaneda teve de se preocupar com seu adversário valoroso,La Catalina. La Catalina era uma conhecida de don Juan, amistosa com ele. Mas ele falou que era sua inimiga para Castaneda enfrentá-la e usar tudo que tinha aprendido. Ela o atacou, se transformava em pássaro e usave de outros meios para apavorá-lo.

Depois que Castaneda se tornou realmente aprendiz de Don Juan, este deu plantas de poder para ele. Elas era necessária para Castaneda vencer sua razão. A razão nos faz encarar o mundo de forma rígida, não admitindo percepções extraordinárias. Para ficar mais fluído, Castaneda tomou essas plantas. Mascou peiote e viu um cachorro brilhando, seus fluídos internos. Don Juan interpretou como o Mescalito, divindade contida na planta de peiote. Mescalito ensinou uma canção à Castaneda. Sob a influência do mescalito e de Don juan, adquiriu a percepção de um corvo. Sentiu seu corpo se transformando em um, e voou com seus companheiros pássaros. Foi o inquilino que ensinou essa técnica para Don Juan, que a passou para Castaneda. Castaneda também usou a erva do diabo. Don Juan alerta que é uma planta perigosa e muito poderosa, cheia de caprichos. Faz-se um extrato da planta, e passa-se pelo corpo. Não pode passar na testa. Castaneda passou e entrou fundo na Segunda atenção. Com dois lagartos, um no ombro falando para ele, teve muitas visões. Fez uma pergunta acerca do mundo real e ela foi respondida.

E Castaneda teve suas experiência com um fumo de cogumelo alucinógeno. Viu o guardião do outro mundo, uma aberração gigantesca. Quando estava entrando na segunda atenção, fixou-a num mosquito, e viu a aberração. Não quis mais fumar, e ficava desesperado quando Don Juan sugeria o uso. Igualmente desesperado ficava quando Don Genaro, um companheiro de Don Juan, lhe mostrava o não fazer. Don Genaro era extremamente potente, brincalhão e alegre. Tinha outros aprendizes, Pablito, Nestor e Benigno. Genaro mostrou as linhas de energia do mundo. Pulava para uma montanha a quilometros de distância. E quando Castaneda perguntava como isso era possível, a visão desaparecia. Tinha muitas danças de poder. O grupo todo de Don Juan tinha dezesseis pessoas, sendo que doze mulheres. Depois que Don Juan foi embora, Castaneda teve um período de interação com os outros aprendizes. Foi muito conflitante. Destacava-se Elena, a La Gorda, que o ajudou a se lembrar da sua segunda atenção e a organizar seu saber. Castaneda brigou com Soledad, suposta mãe de Pablito. Fez o seu duplo sair algumas vezes. Esses relatos estão no amedontrador livro O Segundo círculo do poder. No livro seguinte, O presente da Águia, depois de mais interações com os aprendizes, Castaneda conta que se lembrou da segunda atenção.

O seu aprendizado se divide em duas partes: uma de 1960 a 1965, quando deixou o aprendizado, outra de 1968 a 1973, quando Don Juan partiu do mundo. A última instrução direta de Don Juan para Castaneda foi para ele pular de um abismo, e entrar totalmente no lado esquerdo, ou segunda atenção. Castaneda pulou, e depois de uma série de visões, voltou a terra. Nunca mais viu Don Juan. Mas, se lembrando do lado esquerdo, são outros livros com ensinamentos mais profundos. Castaneda aprendeu o regulamento que fala da Águia. A Águia seria a fonte de tudo, responsável por uma realidade transcedente, que forma o mundo. O mundo é constituído de filamentos infinitos de energia, que exudam consciência e provém da Águia, pois emanam dela. É o poder que governa o destino de todos os seres vivos. O vidente olha a Águia e quatro relâmpagos revelam como ela é e o que está fazendo. A Águia está devorando a consciência de todas as criaturas mortas, pois consciência é o seu alimento. Como uma recicladora de matéria espiritual. A Águia é impiedosa, e com ela não se brinca. Ela concede um presente a cada uma nas criaturas vivas: o de perpetuar a consciência depois da morte. Para isso, a criatura tem que buscar a abertura. Para se guiar até essa abertura, a Águia criou o nagual. O nagual é uma criatura duplicada, que tem o poder de ser um conduto do espírito. Por causa disso, os seres que conduzem ao nagual (segunda atenção) são chamados de naguais. Os naguais tem quatro compartimentos de energia, enquanto as criaturas normais tem apenas dois. Don Juan e Castaneda são naguais. Só que Castaneda não é um nagual completo, pois tem só três compartimentos. Don Juan havia se enganado na interpretação de sua visão. Os outros quatro tipos de criaturas , nos homens, são: os homens de conhecimento, estudiosos. O segundo é o homem de ação. O terceiro é o organizador por trás dos bastidores, misterioso, o quarto é o mensageiro. Seu papel é viajar adiante do nagual e contar seu relato. Não funciona por si só. No grupo de Don Juan, Vicente é do primeiro tipo, Genaro do segundo, Silvio Manuel do terceiro. As mulheres , além das naguais, são de quatro tipos, ou quatro direções: norte, sul, leste e oeste, cada qual com características predominantes de essência e comportamento. As mulheres podem ser sonhadoras ou espreitadoras.

Na realidade transcendente das emanações da Águia, os videntes descobriram, ao ver um ovo luminoso, que a consciência é um brilho e pode ser usada como um elemento do ambiente. Pode se fundir na água e usá-la para viajar na segunda atenção. Nessa interpretação, o ovo luminoso também é constituído de emanações da Águia. É um casulo luminoso, e as emanações que estão dentro se alinham com as que estão fora. A percepção é o alinhamento, quando há a compatibilidade entre o ser e o exterior, se constrói o mundo. O mundo não é fixo, pois é infinito. Apenas uma ínfima parte das emanações são percebidas pelos humanos, reduzida ainda mais pela consciência cotidiana. Essa pequena parte é selecionada por um ponto no casulo: o ponto de aglutinação da percepção. Esse ponto seleciona uma parte das faixas que compõe o universo e fixa um mundo. São infinitas posições, mas uma, que a humanidade atualmente usa é a da razão. O ponto de aglutinação está fixo em um lugar na humanidade. Quando isso acontece, vêm o esquecimento de outras posições, e no caso, vem o esquecimento da condição do homem como criatura de pura energia, de luz, assim como o mundo. Para movê-lo, os bruxos desenvolveram três técnicas, a da espreita, a da consciência e a do sonho.

Espreitar consiste em controlar o comportamento. Quando se comporta de maneira fora do usual, o ponto de aglutinação se move um pouco. Dá para usar seu comportamento para um objetivo em mente, iludir as pessoas, etc. Espreitar possui várias técnicas sutis. A mestria da consciência e desenvolvida a partir de ver. É poderosa, consiste na elaboração de técnicas enquanto videntes. A outra mestria é a do intento.

O ponto máximo, a coroação do desenvolvimento da segunda atenção implica uma maneira alternativa de morrer. Um homem de conhecimento que manipulou seu ponto de aglutinação em muitos lugares pelo ovo luminoso e recapitulou sua vida pode passar pela Águia e ser iluminado pelo Fogo Interior. Castaneda fala que isso aconteceu com Don Juan. Todas as células de seu corpo se tornaram conscientes de si mesma, e todas as emanações contidas no interior do casulo são iluminadas. Passou então para outro plano de existência, outro mundo. Definitivamente. Quando se dorme, o ponto de aglutinação se move levemente para a esquerda, criando o sonho. Sonhar é usado para fixar a nova posição do ponto de aglutinação. O ponto crucial de toda a feitiçaria é mover o ponto de aglutinação. Castaneda diz também, que ele é a espinha atravessada na garganta da humanidade, que não sabe de sua existência. O caminho do guerreiro é um modo de fechar as os pontos de escape, e economizar energia, necessária para ver. Considerando o lado mágico da consciência, Castaneda fala que fez uma recapitulação completa de sua vida. Recapitulou todas as interações com todas as pessoas, minuciosamente. Assim , ficou livre para sonhar.

Carlos Castaneda influenciou muitos jovens interessados em adentrar no mistério da consciência, alterando sua percepção e buscando interpretações alternativas do mundo. Muitos são os autores exotéricos e esotéricos que beberam dessa fonte, pois em muitos pontos seu trabalho . O antigo grupo, de Pablito e La Gorda se dissolveu, pois Castaneda não era o líder apropriado para eles. Castaneda conta que passou a interagir com um novo grupo, reunido por Don Juan antes de morrer, e formado por mulheres, Florinda Donner Grau, Taisha Abelar (que escreveram livros) e Carol Tiggs. Existem muitos pretensos herdeiros de sua obra, e m,mesmo uma corporação fundada sob seu nome que vende exercícios de "passes mágicos". Em todo caso, numa obra deste teor, surgem sempre inevitáveis dúvidas. Como por exemplo, ele explicaria o fato de passar dias em consciência intensificada e não se lembrar depois, nem dar conta disso quando estava normal? Nem sequer supunha saber algo a mais, como descreveu no Segundo círculo do poder. E a guinada de estilo que aconteceu entre o livro O poder do silêncio e o A Arte de sonhar? No mês de junho de 1998 veio a notícia, discreta, de sua morte. Um furo do jornal Los Angeles Times. A agente do autor revela que ele morrera dois meses antes, de câncer. Como ele mesmo relata, jamais conseguiu reunir conhecimento suficiente para se tornar um feiticeiro do porte de seus mestres. Fica a dúvida se o contato com don Juan fez bem ou não para ele, visto que 24 anos depois da morte de seu guia, ainda estava tentando recordar tudo o que acontecera, e continuava falando do velho índio. Ainda vivia sob a sombra de Don Juan ou apenas explorava o valor literário desse fascinante personagem? Uma coisa é influenciar um indivíduo a tal ponto que ele queira viver sob a mesma regência que a sua, mas depois de ensinado e feito tudo o que podia, esse indivíduo tem que ter a heteronomia de buscar ir além, ao mesmo não entrar em círculos viciosos de consciências, que tudo o que fazem são enfraquecer. Principalmente se tratando de um mundo tão sério e tão impiedosamente cruel e difícil como o mundo da energia, da consciência intensificada. De qualquer forma estamos em dívida. O contato com uma cultura diferente é sempre engrandecedor, e podemos divisar o fim do etnocentrismo quando um antropólogo de cultura ocidental estudando povos indígenas admite para si e para o mundo que seu objeto de estudo é mais vasto e profundo do que o de sua formação.

Coisa de Índio

2009-09-24T14:08:00.001-03:00

Aqui no Brasil, perante a justiça, ser índio não é ser pleno cidadão, pois não se considera um indígena capaz de exercer completamente suas responsabilidades legais. Esquecem os europeus que eles também são índios da Europa, e que estão cometendo uma feia ignorância etnocêntrica ao considerar os nativos incapazes de exercer jurisprudência.

"Pode-se não perceber nada na superfície, mas nas profundezas o inferno está em chamas"
- Y. B. Mangunwijaya, escritor indonésio, 16 de julho de 1998

Religious

2009-09-23T07:42:00.001-03:00

A identidade da marca | Laymert Garcia dos Santos*

Em 1990, o filósofo Gilles Deleuze escreveu em "Post-Scriptum Sobre as Sociedades de Controle": "Trata-se de um capitalismo de sobreprodução. Não compra mais matéria-prima e já não vende produtos acabados: compra produtos acabados ou monta peças destacadas. O que ele quer vender são serviços e o que quer comprar são ações. Já não é um capitalismo dirigido para a produção, mas para o produto, isto é, para a venda ou para o mercado. (...) O serviço de vendas tornou-se o centro ou a 'alma' da empresa. Informam-nos que as empresas têm alma, o que é efetivamente a notícia mais aterradora do mundo. O marketing é agora o instrumento de controle social e forma a raça impudente de nossos senhores".

A aguda percepção de Deleuze sobre as transformações de fundo no capitalismo contemporâneo impõe-se com tamanha força durante a leitura de "Sem Logo" que parece quase impossível não ver boa parte do livro como sua involuntária ilustração. Isso, porém, não diminui em nada o mérito do trabalho de Naomi Klein, publicado dez anos depois _até porque ao panorama da expansão estratégica das marcas ela contrapõe a disseminação das lutas que se desenvolveram durante toda a década contra as corporações e que ainda não haviam despontado no cenário político internacional quando o filósofo escreveu o texto acima. Trata-se de um livro militante, escrito em linguagem jornalística, que deve ser lido na esteira do movimento antiglobalização, portanto à luz das revoltas de Seattle, Montreal, Washington, Gênova e das reuniões do Fórum Social Mundial de Porto Alegre.

Como esclarece a autora, na "Introdução": "O título 'Sem Logo' não deve ser interpretado como um slogan literal (como em "Chega de Logomarcas!") ou como um logo pós-logo (já existe uma linha de roupas "No Logo", ou assim me disseram). Em vez disso, é uma tentativa de apreender uma atitude anticorporação que vejo surgir em muitos jovens militantes. Este livro apóia-se em uma hipótese simples: quando mais pessoas descobrirem os segredos das grifes da teia logo-mundial, a revolta estimulará o próximo grande movimento político, uma grande onda de oposição dirigida contra corporações transnacionais, particularmente aquelas com marcas muito conhecidas". Agentes de significado A jornalista canadense concebeu seu livro em quatro blocos: "Sem Espaço", "Sem Opções", "Sem Empregos" e... "Sem Logo".

Os três primeiros descrevem criticamente a formação de uma rede tentacular de marcas que ambiciona colonizar o planeta, conquistando os corações e as mentes por meio de sua onipresença e valorização incessante; o último procura mapear as manifestações que, nascendo nos "campi" e nas comunidades, nas ruas ou na cena cultural, nos tribunais ou na internet, no Primeiro ou no Terceiro mundos, fizeram da rebeldia contra as marcas e da atitude anticorporação o vetor de expressão da resistência à globalização neoliberal. Como se Klein pretendesse primeiro nos fazer ver a força específica do capitalismo na era do marketing, para depois esboçar as linhas de contra-ataque.

Vamos, porém, por partes. Os capítulos de "Sem Espaço" narram o deslocamento de foco da fábrica para a empresa, da fabricação para a promoção de vendas e principalmente das coisas-produtos para as imagens de marca. Vários autores já apontaram a importância socioeconômica desse processo de "desmaterialização" e dele tiraram as mais variadas conclusões. Aqui, entretanto, interessa saber como a Reebok, a Disney, a Levi's, a Calvin Klein ou a Body-Shop passam de fabricantes de produtos a "agentes de significado", já que o "branding" consiste em desenvolver a espiritualidade do produto como encarnação da transcendência corporativa. Como escreve Naomi Klein: "Se as marcas são 'significado' e não características de produto, então a maior proeza do 'branding' surge quando as empresas fornecem a seus consumidores oportunidades não apenas de comprar mas de experimentar plenamente o significado de sua marca". Assim, num mundo completamente desencantado e dessacralizado, a mercadoria emerge efetivamente como fetiche, não só no sentido conferido por Marx, mas também como uma aura que será louvada pelas corporações e adorada pelos consumidores.

Culto da marca

Apagando as fronteiras entre comércio, religião e cultura, o marketing promove o culto obsessivo da marca, cuja presença se revela não só na paisagem urbana ou nas telas eletrônicas mas também na música, nos esportes, nos eventos comunitários e escolares, e até mesmo nos banheiros das universidades! Tanto a esfera pública quanto a privada se vêem portanto crescentemente invadidas e remodeladas, todo espaço atual ou virtual torna-se passível de apropriação, inclusive o próprio corpo do consumidor, a ponto de o jovem empresário da internet, Carmine Collection, assim justificar sua decisão de tatuar o logo da Nike no umbigo: "Acordo toda manhã, pulo para o chuveiro, olho para o símbolo e ele me sacode para o dia. É para me lembrar a cada dia de como tenho de agir, isto é, 'Just do It'".

Com efeito, quando o "branding" passa a imaginar no lugar do inconsciente, o conceito de cidadão já foi absorvido pelo de consumidor e o de indivíduo é desconstruído e recombinado, lendo como as corporações "processam" as questões da identidade pessoal e da diversidade étnica e sociocultural, parece que na perspectiva do capitalismo global a única identidade que ainda faz sentido e deve ser preservada é a identidade da marca. A ocupação dos espaços é acompanhada de um encolhimento progressivo das alternativas. No bloco "Sem Opções", a autora explora como as corporações combatem as marcas concorrentes e asseguram sua onipresença por meio do sistema de franquias (que leva à canibalização dos pontos de venda), das fusões (que tornam imbatível a sinergia das empresas gigantes) e da censura corporativa (que não tolera um arranhão na imagem das marcas, no momento mesmo em que pratica a marcação de nossos corpos e mentes). Basta lembrar que o McDonald's travou uma batalha de 26 anos contra um homem chamado Ronald McDonald, cujo McDonald's Familly Restaurant, em uma minúscula cidade em Illinois, funcionava desde 1956...

O terceiro bloco, "Sem Emprego", é dedicado ao descarte da fábrica, à flexibilização do trabalho e à transformação dos criadores de emprego em criadores de riqueza. Em suma, aqui Naomi Klein trata da degradação das condições de produção e de vida dos trabalhadores como a outra face da glorificação das marcas e supermarcas. Não há mais valor em produzir coisas: o valor é agregado pela pesquisa, pela inovação e pelo marketing.

O toque de Midas

Como "imagem é tudo", as empresas terceirizam alegremente a produção, concentrando-se na dimensão incorpórea. Uma incursão da jornalista em Cavite, na Indonésia, permite então descobrir como os tênis, computadores, roupas etc. são produzidos em condições subumanas, nas chamadas zonas de livre comércio _hoje 27 milhões de pessoas vivem e trabalham nesses bolsões do Terceiro Mundo que constituem o paraíso da "globalização de risco zero" e o inferno da superexploração da mão-de-obra. Trabalho infantil, violência, achatamento salarial, horas extras, medo e ameaça constante de fechamento das fábricas, segregação: vale tudo para fazer com que um tênis vendido por US$ 120 na Nike Town de São Francisco custe US$ 2 para ser produzido na Indonésia; ou que a camiseta Pocahontas da Wal-Mart se equipare a quase cinco dias de salário dos operários que a confeccionaram no Haiti. Na outra ponta, os executivos globais que consumam o processo de desmaterialização são contaminados pelo "toque de Midas" que o halo das marcas lhes dá e se tornam eles próprios "superstars". Finalmente, "Sem Logo" discute a contestação às marcas e às corporações.

Primeiro a esperta "culture jamming", que consiste na apropriação indébita dos logos, seja desvirtuando seu significado, seja desrecalcando toda a sua perversidade latente. A ela se acrescentam a reivindicação de espaços não-colonizados, expressa pelo bem-humorado movimento de resgate das ruas e as campanhas de ataque e boicote às marcas, particularmente à Nike, à Shell e ao McDonald's, cujas histórias são relatadas no livro. Questionadas e pressionadas, as corporações tentaram preservar sua imagem formulando "códigos de ética empresarial". Mas já era tarde demais: no final da década o conflito extrapolara para além da marca, somara-se a outros processos e lutas, engrossando o movimento de resistência à globalização. Agora os sem-terra, os índios de Chiapas, os militantes de todas as causas, os ambientalistas, as minorias do Primeiro e do Terceiro mundo formam uma "coalizão de coalizões" para afirmar que "um outro mundo é possível". Até que ponto tal movimento configura a existência de alternativa(s) à globalização neoliberal é, evidentemente, uma questão em aberto. De todo modo, algo está acontecendo. Otimista, Naomi Klein arrisca: "Deve ter alguma coisa, acho eu, com a própria definição de revolução".

*professor de sociologia na Universidade Estadual de Campinas
Resenha do livro Sem Logo - A Tirania das Marcas em um Planeta Vendido de Naomi Klein
publicado pela Editora Record.
Publicado na Folha de S. Paulo em 11/05/2002

Rizoma, Simulacro e Capital

2009-09-23T04:45:00.000-03:00

"Trata-se de um capitalismo de sobreprodução. Não compra mais matéria-prima e já não vende produtos acabados: compra produtos acabados ou monta peças destacadas. O que ele quer vender são serviços e o que quer comprar são ações. Já não é um capitalismo dirigido para a produção, mas para o produto, isto é, para a venda ou para o mercado. (...) O serviço de vendas tornou-se o centro ou a 'alma' da empresa. Informam-nos que as empresas têm alma, o que é efetivamente a notícia mais aterradora do mundo. O marketing é agora o instrumento de controle social e forma a raça impudente de nossos senhores"

Deleuze, em "Post-Scriptum Sobre as Sociedades de Controle", nos idos 1990!

Toxicity

2009-09-23T03:37:00.003-03:00

Nome da música do SOAD, claro. Esse clássico do System of a Down tocado por essas gatas ficou (faltam-me as palavras pra descrever tamanha beleza).

Marque-se

2009-09-20T03:05:00.001-03:00

O título parece dúbio, mas tenho a idéia de que uma marca não difere em nada da marca judaica de cain, que todos conheciam naquela cultura. Fazer uma marca, marcar-se, é como ser um Zorro, um desenhista, alguém que tem a coragem suficiente para concretizar uma idéia, com suas dores e delícias. O post:

Best Global Brands 2009

Este é o ranking de 2009 das 100 mais valiosas marcas do mundo criado pela renomada consultoria de marketing Interbrand (clique para ver mais detalhes), empresa que foi fundada na cidade de Londres em 1974. Os valores representam $ bilhões.

1 Coca-Cola (Estados Unidos) - 68,734
2 IBM (Estados Unidos) - 60,211
3 Microsoft (Estados Unidos) - 56,647
4 GE (Estados Unidos) - 47,777
5 Nokia (Finlândia) - 34,864
6 McDonald’s (Estados Unidos) - 32,275
7 Google (Estados Unidos) - 31,980
8 Toyota (Japão) - 31,330
9 Intel (Estados Unidos) - 30,636
10 Disney (Estados Unidos) - 28,447
11 Hewlett-Packard (Estados Unidos) - 24,096
12 Mercedes-Benz (Alemanha) - 23,867
13 Gillette (Estados Unidos) - 22,841
14 Cisco Systems (Estados Unidos) - 22,030
15 BMW (Alemanha) - 21,671
16 Louis Vuitton (França) - 21,120
17 Marlboro (Estados Unidos) - 19,010
18 Honda (Japão) - 17,803
19 Samsung (Coréia do Sul) - 17,518
20 Apple (Estados Unidos) - 15,433
21 H&M(Suécia) - 15,375
22 American Express (Estados Unidos) - 14,971
23 Pepsi (Estads Unidos) - 13,706
24 Oracle (Estados Unidos) - 13,699
25 Nescafé (Suiça) - 13,317
26 Nike (Estados Unidos) - 13,179
27 SAP (Alemanha) - 12,106
28 Ikea (Suécia) - 12,004
29 Sony (Japão) - 11,953
30 Budweiser (Estados Unidos) - 11,833
31 UPS (Estados Unidos) - 11,594
32 HSBC (Inglaterra) - 10,510
33 Canon (Japão) - 10,441
34 Kellogg’s (Estados Unidos) - 10,428
35 Dell (Estados Unidos) - 10,291
36 Citi (Estados Unidos) - 10,254
37 JPMorgan (Estados Unidos) - 9,550
38 Goldman Sachs (Estados Unidos) - 9,248
39 Nintendo (Japão) - 9,210
40 Thomson Reuters (Canadá) - 8,434
41 Gucci (Itália) - 8,182
42 Philips (Holanda) - 8,121
43 Amazon (Estados Unidos) - 7,858
44 L’Oreal (França) - 7,748
45 Accenture (Estados Unidos) - 7,710
46 eBay (Estados Unidos) - 7,350
47 Siemens (Alemanha) - 7,308
48 Heinz (Estados Unidos) - 7.244
49 Ford (Estados Unidos) - 7,005
50 Zara (Espanha) - 6,789
51 Wrigley’s (Estados Unidos) - 6,731
52 Colgate (Estados Unidos) - 6,550
53 AXA (França) - 6,525
54 MTV (Estados Unidos) - 6,523
55 Volkswagen (Alemanha) - 6,484
56 Xerox (Estados Unidos) - 6,431
57 Morgan Stanley (Estados Unidos) - 6,399
58 Nestlé (Suiça) - 6,319
59 Chanel (França) - 6,040
60 Danone (França) - 5,960
61 KFC (Estados Unidos) - 5,722
62 Adidas (Alemanha) - 5,397
63 Blackberry (Canadá) - 5,138
64 Yahoo! (Estados Unidos) - 5,111
65 Audi (Alemanha) - 5,010
66 Caterpillar (Estados Unidos) - 5,004
67 Avon (Estados Unidos) - 4,917
68 Rolex (Suiça) - 4,609
69 Hyundai (Coréia do Sul) - 4,604
70 Hermés (França) - 4,598
71 Kleenex (Estados Unidos) - 4,404
72 UBS (Suiça) - 4,370
73 Harley-Davidson (Estados Unidos) - 4,337
74 Porsche (Alemanha) - 4,234
75 Panasonic (Japão) - 4,225
76 Tiffany & Co. (Estados Unidos) - 4,000
77 Cartier (França) - 3,968
78 Gap (Estados Unidos) - 3,922
79 Pizza Hut (Estados Unidos) - 3,876
80 Johnson & Johnson (Estados Unidos) - 3,847
81 Allianz (Alemanha) - 3,831
82 Moet & Chandon (França) - 3,754
83 BP (Inglaterra) - 3,716
84 Smirnoff (Inglaterra) - 3,698
85 Duracell (Estados Unidos) - 3,563
86 Nivea (Alemanha) - 3,557
87 Prada (Itália) - 3,530
88 Ferrari (Itália) - 3,527
89 Giorgio Armani (Itália) - 3,303
90 Starbucks (Estados Unidos) - 3,263
91 Lancôme (França) - 3,235
92 Shell (Holanda) - 3,228
93 Burger King (Estados Unidos) - 3,223
94 Visa (Estados Unidos) - 3,170
95 Adobe (Canadá) - 3,161
96 Lexus (Japão) - 3,158
97 Puma (Alemanha) - 3,154
98 Burberry (Inglaterra) - 3,095
99 Polo Ralph Lauren (Estados Unidos) - 3,094
100 Campbell's (Estados Unidos) - 3,081

Colado do Mundodasmarcas. Lá tem a história de cada uma.

Comunicação Contemporânea

2009-09-14T12:53:00.003-03:00

Comercial do Philips Wake-up Light

Feu

2009-09-09T07:05:00.001-03:00

Quilmes

2009-09-01T17:18:00.005-03:00

Os comerciais da Quilmes são bem melhores que os brasileiros. Já havia visto um mais esse também é massa.

Fazer Política

2009-08-31T04:49:00.004-03:00

Fallen Stars

2009-08-28T12:14:00.000-03:00

Genial!

O Milagre de Sta Luzia

2009-08-22T00:20:00.003-03:00

Problemas de Comunicação

2009-08-21T23:42:00.002-03:00

Rio 2016

2009-08-21T16:59:00.003-03:00

Video Teaser para 2016, com sotaque brasileiro.

Cosmopolitan Tribalism

2009-08-21T12:20:00.001-03:00

Cosmopolitan Tribalism from box1824 on Vimeo.

Seis propostas para o milênio

2009-08-19T13:56:00.002-03:00

As prefigurações de Italo Calvino para a arte que virá podem ser chaves de uma nova humanidade

Em suas Seis Propostas para o Próximo Milênio – mais exatamente, nas cinco que conseguiu redigir antes de sua morte súbita -, Italo Calvino faz melhor que profetizar: assume e, assim fazendo, define magistralmente o que seja o componente profético de toda grande arte. Recorde-se que os vocábulos vate e vaticínio têm a mesma raiz; observe-se que, conto, romance ou ensaio, o grande prosador italiano manejava as artes da linguagem com absoluta mestria; e constate-se que, nesses textos, zênites de toda uma vida dedicada à reflexão, Calvino é mais que nunca o autor das Cidades Invisíveis. Vale dizer: o que sua argúcia de ensaísta e erudito nos permite entrever de um futuro hipotético, ele o vai tecendo com os fios eminentemente artesanais de um artífice embebido de um passado tão instrutivo quanto promissor.

Aqui é o artista que nos conduz de espanto em maravilhamento, de Ovídio a Lucrécio, das sagas nórdicas ao folclore centro-europeu e, pelas vias mais inesperadas, de Dante e Cavalcanti a Petrarca e Leopardi, e deles até Montale, Wallace Stevens, Emily Dickinson, Jorge Luis Borges... A impressão é a de que nada se perde de uma Via-Láctea tornada a moldura de uma Via Dolorosa em que se movem, como na roca de um tear inefável e incessante, todos os possíveis do espírito humano. Desse movimento de espiral contínua, ascendente, descendente, recorrente, mas sempre fiel a seu roteiro como um pêndulo a seu ritmo, Calvino interroga não as Parcas, mas o destino exemplar da humanidade tal como até hoje o determinou tudo o que a criatura fez de melhor. Isto posto, aponta a destinação, senão provável com toda certeza perfeitamente possível, desse moto-contínuo, desse périplo cuja coerência e unidade seu admirável gênio analítico torna vívido, perceptível e onipresente.

O espírito enquanto experiência acumulada que seu esboço de painel temporal projeta sobre o devir é, de fato, tão nítido e palpável que, em momento algum, ameaça caber no estreito funil das especulações lucubratórias. Longe disso: sua leitura do exercício da inteligência como fio condutor da condição humana toma o ato de criação artística como a tarefa por excelência da espécie; e, aspirando a bem mais que um mero roteiro das peripécias do intelecto, seu painel da aventura cognitiva tece ante o leitor arguto uma teia de significações de tal modo emocionante, que a única reação possível é o júbilo.

Se tanto se fez, e tão bem, que é possível torná-lo evidente e revê-lo à mais casual ou à mais assistemática das leituras, então é certo e seguro que nada se perde ou pode vir a se perder do ímpeto inquiridor e criativo do ser humano, esse enigma em busca de mais e mais veracidade, consciência e claridade. Isso posto, torna-se um prazer conjeturar como uma tão esplêndida bagagem expedida rumo ao futuro vai atravessar-lhe e clarear-lhe as brumas, cumprir sua viagem e, uma vez lá chegando, dar testemunho do que fomos e havemos de ser.

Dos cinco itens assim inventariados e expedidos à alfândega do amanhã – Leveza, Rapidez, Exatidão, Visibilidade e Multiplicidade; a sexta proposta, Consistência, não chegou a ser desenvolvida -, três parecem-me ter assegurados bom trajeto e bom porto. E digo já por que distingo e separo dos outros dois os quesitos de Leveza, Exatidão e Visibilidade, por que razões deixo às Parcas o destino, para mim incerto, da Rapidez e da Multiplicidade, tais como Calvino as lê e propõe.

É que, como as vejo eu, estas últimas são passíveis de confusão; a primeira, essa “rapidez” que ele entende como economia de meios em favor da comunicabilidade do essencial, pode, cá entre nós, facilmente ser tomada por uma receita de atalhos mais ou menos acrobáticos, dado o espírito apressado de uma era que se anuncia enamorada das vertigens súbitas. Não é o que lhes envia, mas temo que possa vir a ser o que efetivamente queiram receber os “amanhãs que cantam” nos Brasis vindouros... Em que pese a nitidez de sua exposição, a virtude da rapidez necessitaria ainda mais talento e mais cuidado na “chegada” do que no ato de embalá-la e enviá-la a um futuro que temo por demais ávido de mediatismo, de “resultados imediatos”. Bem pode ser que a alguns cá do Terceiro Mundo em seu terceiro milênio não fique assim tão absolutamente claro que Calvino não era calvinista...

O mesmo, ou quase, vale por sua apologia da Multiplicidade. Aqui, a bem dizer, o risco de desvio de carga parece menor, pois que Calvino advoga a idéia de romance como uma espécie de mosaico móvel, em lugar da flaubertiana forma precisa (e fechada) de captar e narrar um determinado aspecto, ou instante, do real. Seu modelo da multiplicidade de planos e perspectivas é sobretudo a Recherche de Proust, e até aí vou eu.

Mas começo a hesitar onde sua reflexão passa de uma justíssima avaliação do projeto (necessariamente) inconcluso de Robert Musil, ao elogio do especimen (inevitavelmente) confuso de Carlo Emilio Gadda. Entendo-o, simpatizo mesmo com essa ambição, esse voto de confiança para com o “seu” ofício, mas não me disponho a endossar suas recomendações, e isso em nome de um certo irredutível espírito meu de desconfiada resistência às amplidões “abertas” em matéria de arte.

Nem todos os sertões são tão grandes que acolham veredas seguras, as mais das vezes o diabo da anarquia dança sozinho nos mais arbitrários redemoinhos à beira da estrada... Ou seja: a menos que se proponham os contos de Borges e as parábolas de Kafka como paradigmas de uma “nova ficção”, e até que lá se chegue sem bookprizes, fico com A Montanha Mágica, com Leviathan, com Mrs. Dalloway, com Nostromo, no temor do que possam vir a ser nossos futuros “homens sem qualidades”...

No mais, Calvino ganha de barbada a aposta com o desconhecido. Partindo do que se fez de mais notável no Ocidente, sua lucidez mapeia os vinte e tantos séculos do ilustre passado-presente, e sua paixão conduz o leitor rumo a um amanhã que contenha toda a fertilidade de um acervo excepcional que, além de incomum, ele demonstra ser mais do que suficiente. Quaisquer que possam ser os novos parâmetros, não será possível honestamente ignorar o que Calvino mostra-nos ter sido e seguir sendo o grande, o incontornável inventário do arquiprovado gênio ocidental.

Sob a rubrica Visibilidade, sua ensaística dá-nos talvez a mais sensível e sucinta explicação demonstrativa do que seja – no caso, em Dante – a “alta fantasia”, essa faculdade eminentemente superior do intelecto, a que antes de tudo o define e sem a qual não há como haver plena representação do mundo nem das coisas que o animam e ultrapassam. É a arte da poesia tornada clara equação e jubiloso entendimento. Haveria mais, bem mais a dizer desse quarto capítulo, mas temo que deixar-me alongar nele seria tentar dar a muitos o que é inevitavelmente o alimento de poucos. É ao poeta, e ao poeta especialmente lúcido, que Calvino se dirige nessa incomparável lição de modelagem, de plasticidade, de forma – a forma e sua música sem par e sem paráfrase. Seu louvor da paranomásia, por exemplo, na Enguia de Montale, por si só mereceria um estudo todo seu. Mas, se passo assim batido por onde a mim mais me importaria deter-me, é que urge, em benefício de todos, aqui e agora, refletir na análise propositiva que seu minucioso intelecto coloca sob as égides complementares da Leveza e da Exatidão.

O que ali vai dito vale especialmente para uma cultura em risco de mutação regressiva, como há meio século vem sendo a nossa, esse nosso Brasil em crise de adolescência tardia, o mesmo que Manuel Bandeira, em 1957, já dizia ser “da América infeliz a porção mais doente”. Àquele país, então apenas esboçado, hoje maduro o bastante para extrair seu enxame de vermes da própria polpa apodrecida, vai endereçada a mensagem central da Leveza segundo Calvino, qual seja: “O mito da modernidade é o exato oposto da eternidade do mito. (...) Se eu tivesse que escolher um símbolo votivo para saudar o novo milênio, seria o salto ágil e imprevisto do poeta-filósofo que se eleva acima do peso do mundo, demonstrando que detém o segredo da leveza, enquanto aquela que muitos julgam ser a vitalidade dos tempos, estrepitante e agressiva, pertence ao reino da morte, como um cemitério de automóveis enferrujados”.

E, para encerrar sem meias medidas, last but not least, aqui vai o mais grave: numa língua cada dia mais invertebrada, preguiçosa, distorcida, contaminada de populismos que, mais ou menos ideologicamente herdados dos ingênuos desvarios “independentistas” de 22, se iriam espertamente institucionalizar em benefício de uma claque de viúvas alegres, tão ciosas quão ambiciosas, nesse quadro acabrunhante e perigoso, a lição, a noção calviniana de Exatidão soa e ressoa com um inadiável sentido de urgência. Por exemplo, na incisividade de passagens como a que segue: “Por que a necessidade de defender valores que a muitos parecerão simplesmente óbvios? A linguagem usada de modo aproximativo, casual, descuidado, me causa intolerável repúdio”. Que não lhe haveria de causar a leitura do cá canonizado Macunaíma, por exemplo? Ou, praticamente ao mesmo nível, a leitura de certos jornais, lamentáveis folhas que acabaram devendo tanto àquela “mariologia” libertária que a USP se encarregou de vender a todo um país que jamais a necessitou, sonhou ou quis... Porque a mentira de cátedra continua a reinar e a irradiar seu terrorismo “novologista”, a leitura das propostas de Calvino talvez ensine o caminho da Arca aos raros que não queiram virar rinoceronte pós-moderno, capivara petista, anta versejante, chimpanzé roqueiro, ou o que mais prometa a fervilhante fauna.
Para esses, vestibulandos em risco de se verem envelhecer como animais no “atual” presépio conceitual beletrista, Calvino pode ser um Noé.

Bruno Tolentino

Oscar

2009-08-14T21:13:00.001-03:00

"Escolho os meus amigos não pela pele nem outro arquétipo qualquer, mas pela pupila. Tem que ter brilho questionador e tonalidade inquietante. A mim não interessam os bons de espírito ou os maus de hábitos. Fico com aqueles que fazem de mim louco e santo. Deles não quero resposta, quero o meu avesso. Que me tragam dúvidas e angústias e aguentem o que há de pior em mim. Para isso, só sendo louco. Tenho amigos para saber quem eu sou. Pois os vendo loucos e santos, bobos e sérios, crianças e velhos, nunca me esquecerei de que "normalidade" é uma ilusão imbecil e estéril."
Oscar Wilde

S&Op

2009-08-10T13:16:00.002-03:00

Planejamento estratégico

No confessionário, chega o pequenino, mas velho conhecido, Joãozinho e confessa:

_Padre, eu pequei. Fui seduzido por uma mulher casada que se diz séria.
_És TU, Joãozinho?
_Sou, Sr. Padre, sou eu.
_E com quem estivestes TU?
_Padre, eu já disse o meu pecado... Ela que confesse o dela.
_Olha, mais cedo ou mais tarde eu vou saber, assim é melhor que me
digas agora!... Foi a Isabel Fonseca?
_Os meus lábios estão selados, disse Joãozinho.
_A Maria Gomes?
_Por mim, jamais o saberá...
_Ah! A Maria José?
_Não direi nunca!!!
_A Rosa do Carmo?
_Padre, não insista!!!
_Então foi a Catarina da pastelaria, não?
_Padre, isto não faz sentido.

O Padre rói as unhas desesperado e diz-lhe então:

_És um cabeça dura, Joãozinho, mas no fundo do coração admiro a tua
reserva. Vai rezar vinte Pais-Nossos e dez Ave-Marias.. . Vai com
Deus, meu filho...

Joãozinho sai do confessionário e vai para os bancos da igreja. O seu
amigo Maneco desliza para junto dele e sussurra-lhe:

_E então? Conseguiu a Lista?
_Consegui. Tenho cinco nomes de mulheres casadas que dão para todo mundo.

Velox

2009-08-09T21:17:00.001-03:00

Velocidade chegando ao lar!

Bem interesssante

2009-08-06T09:17:00.005-03:00

Em uma competição geek, alguém mostrou um dispositivo bluetooth que se instala entre a pele e os músculos, fazendo realmente o primeiro humanandroide que tenho notícia. A tatuagem é um processo elétrico na pele, e se molda de acordo com a necessidade até o ponto de rodar vídeos na própria pele por meio de tecnologia 3g. Fica ligado 24 horas, todavia a loucura que ainda não consegui engolir bem: se alimenta de sangue. Bizarro!

do Geekologie (mais fotos lá!)

Hoje nas plêiades

2009-08-03T14:51:00.003-03:00

T Tauri: A Star is Formed

Rememberance

2009-07-25T16:00:00.001-03:00

Dido - Thank You

Mapa dos Ricos

2009-07-24T00:19:00.005-03:00

Aquário

2009-07-24T00:01:00.000-03:00

Veja em tela cheia!

Kuroshio Sea - 2nd largest aquarium tank in the world - (song is Please don't go by Barcelona) from Jon Rawlinson on Vimeo.

Recordata

2009-07-21T00:58:00.001-03:00

Bem Aventurados os Pobres

2009-07-16T22:47:00.003-03:00

If tomorrow never comes - Garth Brooks

Raízes do Brasil

2009-07-16T18:01:00.002-03:00

Encontrei este pequeno resumo da obra de Sérgio Buarque, que já ilumina um pouco da obra do historiador. É feito, segundo consta, por um estudante do período 2 de um curso de história, e apesar do tamanho, é singelo. Um aperitivo pra obra.

-------

É sempre bom compreendermos uma determinada cultura afim de
evitarmos colocações preconceituosas e deterministas. Deste modo
podemos entender onde e como fazer a crítica construtiva certa, bem
fundamentada e contextualisada.
Àqueles interessados nesta desafiante empresa, segue irrelevante
colaboração,um breve resumo do livro de Sérgio Buarque de
Holanda,raízes do Brasil,elaborada por uma estudante do segundo ano
do curso de história da USP :

"Em 1936, depois de uma estadia na Alemanha, Sérgio Buarque de
Holanda publica o livro: "Raízes do Brasil", um livro que tem uma
perspectiva sociológica e psicológica com um objetivo político, onde
o autor tenta, através de nosso passado, ver o nosso futuro. É um
livro inovador no que diz respeito à busca da identidade nacional.
Num momento onde a psicologia vinha se desenvolvendo muito e a
sociologia começa a perder seu caráter altamente "científico",
Sérgio Buarque vai atrás do que poderíamos chamar de essência do
homem brasileiro. Num jogo de idas e vindas na nossa história,
deixando claro os momentos que ele mais considera, Sérgio Buarque
vai construindo um panorama histórico no qual ele inserirá o "homem
cordial", que nada mais é do que fruto de nossa história, que vem da
colonização portuguesa, de uma estrutura política, econômica e
social completamente instável de famílias patriarcais e
escravagistas.

Trabalho e Aventura: Para o autor, os portugueses que foram os
primeiros a se bancarem no mar eram ao que estavam mais aptos para a
missão no Novo Mundo.
Em seguida Sérgio Buarque fala que existem dois tipos de homens: um
com olhar mais amplo, o aventureiro, e outro com olhar mais
restrito, o trabalhador. No entanto esses dois homens se confundem
dentro da mesma pessoa. Com isso ele quebra um pouco a idéia de que
a Inglaterra é sinônimo de trabalho.
O gosto pela aventura foi o que possibilitou a colonização no Novo
Mundo. Nenhum outro povo como o português foi capaz de se adaptar
tão bem na América.

O Homem Cordial: Para Sérgio Buarque, o Estado não é uma
continuidade da família. Dá o exemplo de tal confusão com a história
de Sófocles sobre Antígona e seu irmão Creonte, onde havia um
confronto entre Estado e família. Houve muita dificuldade na
transição para o trabalho industrial no Brasil, onde muitos valores
rurais e coloniais persistiram. Para o autor as relações familiares
( da família patriarcal, rural e colonial), são ruins para a
formação de homens responsáveis.
Até hoje vemos uma dificuldade entre os homens detentores de
posições públicas conseguirem distinguir entre o público e o
privado."Falta ordenamento impessoal que caracteriza a vida no
Estado burocrático".

A contribuição brasileira para a civilização será então, o "homem
cordial". Cordialidade esta que não é sinônimo de civilidade de
polidez, mas que vem de cordes, coração.

A impossibilidade que o brasileiro tem em se desvincular dos laços
familiares a partir do momento que esse se torna um cidadão, gera
o "homem cordial". Esse homem cordial é aquele generoso, de bom
trato, que para confiar em alguém precisa conhece-lo primeiro. A
intimidade que tal homem tem com os demais chega a ser
desrespeitosa, o que possibilita chamar qualquer um pelo primeiro
nome, usar o sufixo "inho" para as mais diversas situações e até
mesmo, colocar santos de castigo. O rigor é totalmente afrouxado,
onde não há distinção entre o público e o privado: todos são amigos
em todos os lugares. O Brasil é uma sociedade onde o Estado é
apropriado pela família, os homens públicos são formados no círculo
doméstico, onde laços sentimentais e familiares são transportados
para o ambiente do Estado, é o homem que tem o coração como
intermédio de suas relações, ao mesmo tempo em que tem muito medo de
ficar sozinho.

Novos Tempos: Há na sociedade brasileira atual, um apego muito forte
ao recinto doméstico, uma relutância em aceitar a
superindividualidade. Poucos profissionais se limitam a ser apenas
homens de sua profissão. Há um grande desejo em alcançar prestígio e
dinheiro sem esforço. O bacharelado era muito almejado por
representar prestígio na sociedade colonial urbana. Não havia uma
real preocupação com a intelectualidade com o sabre, havia um amor
pela idéias fixas e genéricas o que justificará a entrada do
positivismo e sua grande permanência no Brasil. Autor faz críticas
aos positivistas. Para o autor a democracia foi no Brasil "sempre um
mal-entendido".Os grandes movimentos sociais e políticos vinham de
cima para baixo, o povo ficou indiferente a tudo. O romantismo
acabou se tornando um mundo fora do mundo, incapaz de ver a
realidade, o que ajudou na construção de uma realidade falsa,
livresca. Muitos traços da nossa intelectualidade ainda revelam uma
mentalidade senhorial e conservadora

O Brasil é um país pacífico, brando. Julgamos ser bons a obediência
dos regulamentos, dos preceitos abstratos. É necessário que façamos
uma espécie de revolução para darmos fim aos resquícios de nossa
história colonial e começarmos a traçar uma história nossa,
diferente e particular. "

Cotidiano

2009-07-12T21:23:00.002-03:00

Mariazinha

2009-07-12T20:37:00.002-03:00

Entrevista Maria Gadu

Parabéns Maria, ilumina o globo aí da Som Livre.

Mais Estranho que a Ficção

2009-07-09T23:06:00.004-03:00

He's not crazy. He's just written that way.
Um dos melhores filmes dos últimos tempos, com inúmeras referências aos beatles e matemáticos famosos, além de um roteiro bem original e interpretações hilárias da tuma aí embaixo.

"Is Harold in a comedy or a tragedy? In a comedy, the hero (presumably Harold) gets the girl, but in a tragedy he dies. Harold sets out to find out what kind of story he is in."

Sagans Cosmos

2009-07-07T17:25:00.000-03:00

EARTH: The Pale Blue Dot from Michael Marantz on Vimeo.

Van Buren

2009-07-06T07:52:00.001-03:00

There are two kinds of people in the world. Those who walk into a room and say, "There you are" and those who say, "Here I am"
Abigail Van Buren

Mosaico Patológico

2009-07-06T07:42:00.003-03:00

Paranoid: Moderate
Schizoid: Moderate
Schizotypal: Moderate
Antisocial: Moderate
Borderline: Moderate
Histrionic: Low
Narcissistic: High
Avoidant: Moderate
Dependent: Low
Obsess/Compuls: High

As informações aqui expressas foram retiradas psicotrônicamente em um teste secreto feito nas dependências da área 51 da NASA.

Escarlate

2009-07-04T20:36:00.001-03:00

Scarlett Johansson

2009-06-30T10:02:00.000-03:00

Michael "Neverland" Jackson

2009-06-28T20:19:00.002-03:00

Biobusiness

2009-06-26T19:03:00.001-03:00

Increasingly interconnected, volatile, and complex, today's organizations cannot be controlled by any conventional approach to management. Indeed, an entirely new definition of what it means to manage is called for. In The Biology of Business, John Clippinger and nine outstanding contributors introduce managers to the Complex Adaptive System (CAS) of management, a system that takes into account all of the variables that impact modern enterprises and allows managers to take control from the bottom up. Here, the authors show how McKinsey & Co., Capital One, and Optimark have employed CAS to achieve specific business goals and improve overall corporate fitness. And they bridge theory and practice to provide managers with proven tools and techniques they can use to transform their enterprises into self-renewing, self-organizing systems that are maximally responsive to changing market conditions and opportunities.

Catedrático Platão

2009-06-21T18:54:00.000-03:00

There are three classes of men; lovers of wisdom, lovers of honor, and lovers of gain.
Plato

Partly Cloudy, da Pixar

2009-06-21T18:45:00.005-03:00

Diversão!

2009-06-17T10:15:00.002-03:00

A vida e a dança.

Laika Za

2009-06-14T03:38:00.003-03:00

Stop-Motion com fósforos para divulgação do aniversário de uma boate de nome Laïka. Podia ser Laikaza, pras resfriadas.

LAÏKA (SHORT VERSION) from Guillaume Blanchet on Vimeo.

Louco, Louco demais

2009-06-12T00:40:00.002-03:00

Vi uma vez e não entendi nem 50%, mas certamente deve ser muito interessante já que foi inspirado de um diário de um doente psiquiátrico e fala sobre a Coroa. Realmente esquisito.

Rock n' Rolla

2009-06-12T00:38:00.001-03:00

Ondas e uma Câmera Slow-Motion

2009-06-11T23:44:00.004-03:00

Market Metrics

2009-06-11T08:15:00.002-03:00

Somewhere in time I have presented a primer on consumer-marketing measurements to a diverse group of communications professionals looking to increase their digital and media savvy. Rather than dive into tactical minutiae, I introduced 10 recent mega-trends that are collectively transforming media and marketing measurements as we know them.

1. Digital network adoption. Mass adoption of the Internet and digital networks is fundamental, if obvious. Their impact on how we share and manage information is now perhaps the most significant influence on the evolution of metrics, among all that follow.

2. Attention erosion. Our networked society has resulted in massive increases in consumer choice and, from a marketer perspective, an erosion of attention. Many economists postulate that we're undergoing a transition away from an economy based on shelf space to one based on attention scarcity. From a measurements perspective, there are two major implications: first, there is a growing demand by marketers to tap into measurements to embrace this shift. Second, many data collection and measurement methodologies--such as surveys--are susceptible to the very same attention scarcity. In market research circles, this is often referred to as the "continuing drop in panel participation and response rates."

3. Speed of measurement. The near-real-time intelligence delivery that characterized the Bloomberg terminal is permeating nearly all facets of marketing measurements. Even if measurements are not delivered instantaneously in a slick, colorful dashboard, the expectation of faster data and actionable insights is growing. Speed is a competitive advantage.

4. Democratization of data and analytics. There was once a time when access to vast piles of market-research data and processing power was contingent upon huge budgets. While that's still true in many cases, digital networks have made more data more accessible--even sometimes to the point of open-source or free. An interesting manifestation is the growth of free metrics services like Alexa, Google Trends and BlogPulse to understand Web behaviors. These services are not heavy-duty market-intelligence tools, but nonetheless are valuable, directionally significant and influencing perceptions and decisions around the things they report. Don't forget Google Analytics and Salesforce.com, which are offering low-cost marketing and CRM dashboards that any company can implement overnight. (Disclosure: BlogPulse is an R&D platform and demonstration tool from my employer.)

5. Observational measurements. In digital networks, people often passively emit both anonymous and identifiable gestures, whether it's visiting a Web site, programming a TiVo, commenting in a public discussion forum or a host of other activities. Observational research techniques--sometimes called digital ethnography--are not a replacement for more overt data-collection methods, like face-to-face surveys, but they are an important addition when attempting to obtain natural, unprompted insights into the behavior of customers and prospects.

6. Unstructured data. Included with the arrival of observational measurement is analysis of unstructured data. From news stories to discussion forums to blogs to multimedia-sharing sites, people increasingly publish data abundant with insights and trends. People now have digital megaphones in which to share their facts, opinions and experiences, and this is forcing businesses into a new era of listening.

7. Beyond demographics. Traditional demographics--like gender and age--will always be important, but observational techniques are helping marketers to understand and segment their customers in new ways. For example, based on past behavior, what are their interests, psychographic traits, life stages, passions or emotional depth?

8. Customer-centric measurements and planning. The trends above have one thing in common: customers increasingly are at the center of the universe, versus companies, brands, products or media. This is causing big marketers to base their planning more around those people.

9. Data integration comes of age. With more customer and data touch points come the need for more data integration and better market modeling. In forecasting, planning, adjusting and evaluating, data integration is where myriad measurements will achieve clarity, dimension and action.

10. Reevaluating relationships with whom and what we measure. Finally, as consumers become more empowered, the disciplines of measurement and research will increasingly cater to them (just as marketers are doing in general). Top-down, "people-are-subjects" measurement approaches will need to evolve toward greater propositions of relationship, loyalty, value, trust and reciprocity. Where do you think measurements are headed?

...

Onde eu estive com a cabeça tanto tempo que cheguei a achar isso interessante? É como olhar a vida ao invés de participar dela. Argh!

Maria, Maria

2009-06-10T18:07:00.007-03:00

Law

2009-06-08T06:18:00.000-03:00

Imperdível!

Grande Pasquale!

2009-06-05T13:44:00.002-03:00

Com os cumprimentos do Profº Pasquale Cipro Neto

No popular se diz: 'Esse menino não pára quieto, parece que tem bicho carpinteiro'
Correto: 'Esse menino não pára quieto, parece que tem bicho no corpo inteiro'
EU NÃO SABIA. E VOCÊ?

Batatinha quando nasce, esparrama pelo chão.'
Enquanto o correto é: ' Batatinha quando nasce, espalha a rama pelo chão.'

'Cor de burro quando foge.'
O correto é:
'Corro de burro quando foge!'

Outro que no popular todo mundo erra:
'Quem tem boca vai a Roma.'
O correto é:
'Quem tem boca vaia Roma.' (isso mesmo, do verbo vaiar).

Outro que todo mundo diz errado:
'Cuspido e escarrado'
- quando alguém quer dizer que é muito parecido com outra pessoa.
O correto é:
'Esculpido em Carrara.'
(Carrara é um tipo de mármore)

Mais um famoso...
'Quem não tem cão, caça com gato.'
O correto é:
'Quem não tem cão, caça como gato... ou seja, sozinho!'

Vai dizer que você falava corretamente algum desses?

Sobre a Essência e Existência

2009-06-02T09:50:00.003-03:00

Há gente que vive com essa necessidade de imaginar que o Universo tem uma missão pré concebida para nós. Estamos constantemente em busca de um objetivo para nossas vidas, mas me deparei procurando sobre economia com um filme marcante: Solaris. Acredito que os personagens de Solaris traduzem nosso dilema.

O diálogo:

-Chris Kelvin: What does Solaris want from us? (O que soláris quer de nós?)
-Gibarian: Why do you think it has to want something? This is why you have to leave. If you keep thinking there's a solution, you'll die here. (Por que você acha que Ele quer alguma coisa? Essa é a razão por que você precisa ir embora. Se continuar pensando que há uma solução, você vai morrer aqui.)

Os cientistas (e os acadêmicos), acreditam que estão em buscas da resposta para "entender" o universo, o sentido da vida. Entretanto, a cada página que acrescento aos meus escritos, penso que a resposta está em mudar a pergunta. O dialogo prossegue:

-Chris Kelvin: I can't leave her. I'll figure it out. (Eu não posso ir embora daqui. Eu vou descobrir a resposta)
-Gibarian: Do you understand what I'm trying to tell you? There are no answers, only choices. (Você entendeu o que estou tentando te dizer? Não há respostas, só escolhas)

Pra quem não viu o filme, é imperdível. Uma odisséia fantástica.

Rendez-Vous à Paris

2009-06-01T01:29:00.007-03:00

Paris ao alvorecer à bordo de um carro possante com um piloto de Formula 1 na direção. O filme foi proibido à época.

North-America's Geopol Think Tank

2009-05-31T02:53:00.001-03:00

Geopolitical Diary: A 'Dragon-Jaguar' Alliance?
May 21, 2009

Chinese President Hu Jintao and Brazilian President Luiz Inacio
Lula da Silva oversaw the signing of 13 strategic cooperation accords
during a Brazilian delegation’s visit to Beijing, which ended Wednesday.
Among the key deals were a $10 billion loan from China to Brazil’s
state-owned Petroleo Brasileiro SA (Petrobras); the deal calls for
Petrobras to deliver up to 200,000 barrels of crude oil per day for the
next decade to China. Also discussed was the possibility of conducting
bilateral trade in the two countries’ domestic currencies instead of in
U.S. dollars.

The visit, and particularly the economic deals, provides new
evidence for the thesis thatChina and Brazil are on a path toward a
close alliance that one day might blossom into a counterweight to U.S.
hegemony. Among the many serious adherents to this thesis is U.S.
Secretary of State Hillary Clinton, who at the beginning of May equated
China’s dealings in Latin America to those of Iran: She said she was
disturbed by Beijing’s moves to strengthen economic and political
connections on the continent.

Before declaring the definitive beginnings of a “Dragon-Jaguar”
alliance and delving into its implications for the United States,
however, it is useful to explore the geopolitical impediments to such a
partnership. Alliances, in particular the long-term strategic kind, are
at least nominally underpinned by four general factors: common political
heritage, feasibility of economic cooperation, common military aims and
common enemy or threat. In terms of political heritage, China and Brazil
share only a very tenuous link to the Portuguese imperial expansion — a
link that defines Brazil on many levels but whose legacy for China does
not extend beyond the gambling paradise of Macao.

In terms of military aims and military threats, the two countries
could not be further apart.China is a land power looking to expand its
naval capabilities so that it can project power into the contentious and
volatile South China Sea, where it competes with Malaysia,
thePhilippines, Taiwan and Vietnam. Furthermore, Beijing’s main concerns
are the nearby marine trade routes that it does not control due to U.S.
naval dominance, such as the Taiwan Strait and the Strait of Malacca.

By contrast, Brazil’s immediate security imperative is to control
its own territory — including the largely secure southern border with
its only real regional rival, Argentina, as well as the wild Amazon rain
forest. This makes Brazil’s strategic objectives inherently
inward-looking and land-based, and it means Brazil has very little to
contribute at this point to China’s quest to secure ocean transport. In
the long term, Brazil is certainly interested in developing its own
naval capacity, and it sees its position in the South Atlantic as a
potential strategic lever in the realm of ocean control. However, Brazil
has turned to France, not China, for aid in developing much of its naval
capacity, and it has a great deal of room to grow before it becomes a
global player in this arena.

Economic cooperation does constitute a strong link between China
and Brazil, and it is clear that trade between them is growing rapidly.
Here again, however, China and Brazil are separated by great distance.
Commodity exports to China will have to wait for the Panama canal
expansion (projected to be completed in 2014) before they can begin in
earnest, but even with an expanded Panama Canal, the trade routes
between China and Brazil will be three times longer than current routes
linking China and the Middle East — not an economically discountable
distance. Militarily speaking, because they have to go through the
Panama Canal and across the breadth of the Pacific Ocean, trade links
between China andBrazil will be just as vulnerable to U.S. naval
interdiction as China’s links to Middle Eastern energy producers.

What today might seem to be an obvious marriage of Brazil’s
commodity exports andChina’s insatiable appetite for energy and minerals
may not last forever. For one thing,Brazil is neither a developing
nation nor a Middle Eastern economy based on commodity exports; it is an
industrializing country with a diversified economy and no plans to
become the Nigeria of Latin America. Its recent spate of oil discoveries
notwithstanding, Brazil still has designs on becoming a major industrial
power and a financial center for Latin America. With a population of 200
million and a multitrillion-dollar economy that ranks in the world’s top
10, Brazil’s rise as an industrial power means its commodity-exporting
days are numbered: Ultimately, it aims to satisfy its own growing energy
and industrial demand. If such an economic path seems farfetched, one
has only to look at Chinese energy needs of 30 years ago and imagine
what Brazil might look like in 2040.

As Brazil industrializes, it will become a direct trade rival for
China, particularly since the U.S.consumer market will be the
destination for the bulk of manufactured products from both states. The
United States is China’s main export market (when accounting for
secondary trade flows that include the entire Chinese supply chain), a
key variable for China’s export-driven economy. Beijing will be
extremely wary of anything that overtly threatens that trade
relationship. China and Brazil are already global competitors in
medium-haul regional airplane production; the geography of both
countries requires a robust regional airplane industry to facilitate
internal transportation. They eventually will be pitted against each
other in offshore oil exploration, and it is not implausible that they
will compete in other industries as well.

Both China and Brazil therefore are more interested in getting the
most out of the United States as a market than in forming a
“Dragon-Jaguar” economic partnership that would underpin an aggressive
political posture toward Washington. This also means that – much as
during the Cold War, when Washington broke apart the Sino-Soviet
relationship — a Brazil-China alliance will be one that United States
could fracture by giving one side concessions over the other.

For China in particular, the cost-benefit analysis of meddling in
the U.S. hemisphere discounts an alliance with Brazil. There are simply
too many ways for the United States to counter China in its own
neighborhood — especially by tightening the screws on its sea lanes —
for Beijing to risk irking the Americans. Brazil, on the other hand, has
very little to gain from making China — a limited naval power on the
other side of the planet with which it does not even share an ocean —
its main security partner. The United States would surround Brazil with
regional rivals and thereby thwart Brazilian power projection in Latin
America, with Beijing too far away to help.

By forming a partnership with China, Brazil would create a military
threat for itself that previously did not exist, rather than increase
security through an alliance.

Pão de Açúcar em 360!

2009-05-29T00:12:00.004-03:00

Minha Alma Canta, Vejo o Rio de Janeiro

http://ayrton.com/360/fs/paoacucar1f.html

Orientação Vocacional

2009-05-28T01:54:00.001-03:00

O método é simples:

1 - Colocar todos os candidatos num galpão.
2 - Disponibilizar 200 tijolos para cada um.
3 - Não dê orientação alguma sobre o que fazer.
4 - Tranque-os lá.
Após seis horas, volte e verifique o que fizeram. Segue a análise dos resultados:
1 - Os que contaram os tijolos, contrate como contadores.
2 - Os que contaram e em seguida recontaram os tijolos, são auditores.
3 - Os que espalharam os tijolos são engenheiros.
4 - Os que tiverem arrumado os tijolos de maneira muito estranha, difícil de entender, coloque-os no Planejamento, Projeto e Implantação Controle de Produção.
5 - Os que estiverem jogando tijolos uns nos outros, coloque-os em Operações.
6 - Os que estiverem dormindo, coloque-os na Segurança.
7 - Aqueles que picaram os tijolos em pedacinhos e estiverem tentando montá-los novamente, devem ir direto à Tecnologia da Informação.
8 - Os que estiverem sentados sem fazer nada ou batendo papo-furado, são dos Recursos Humanos.
9 - Os que disserem que fizeram de tudo para diminuir o estoque mas a
concorrência está desleal e será preciso pensar em maiores facilidades, são vendedores natos.
10 - Os que já tiverem saído, são gerentes.
11 - Os que estiverem olhando pela janela com o olhar perdido no infinito, são os responsáveis pelo Planejamento Estratégico.
12 - Os que estiverem conversando entre si com as mãos no bolso demonstrando que nem sequer tocaram nos tijolos e jamais fariam isso, cumprimente-os com muito respeito e coloque-os na Diretoria.
13 - Os que levantaram um muro e se esconderam atrás são do Departamento de Marketing.
14 - Os que afirmarem não estar vendo tijolo algum na sala, são advogados, encaminhem ao Departamento Jurídico.
15 - Os que reclamarem que os tijolos ‘estão uma porcaria, sem identificação, sem padronização e com medidas erradas’, coloque na Qualidade.
16 - Os que começarem a chamar os demais de ‘companheiros’, elimine-os imediatamente antes que criem um sindicato